البحث الرابع في الحكم بين المعاهدين و المهادنين‌

مسألة: اتّفق علماء السيرة [1] أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لمّا نزل المدينة وادع [2] اليهود كافّة على غير جزية،

منهم: بنو قريظة، و النضير، و المصطلق [3]؛ لأنّ الإسلام كان ضعيفا بعد، و فيهم نزل قوله تعالى: فَإِنْ جٰاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ [4]. [5]‌

و قيل: إنّها نزلت في اليهوديّين اللّذين زنيا؛ لقوله تعالى: وَ كَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَ عِنْدَهُمُ التَّوْرٰاةُ فِيهٰا حُكْمُ اللّٰهِ [6] و كان النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أخرج آية الرجم من التوراة و رجمه [7].

[2] و ادعته موادعة: صالحته. المصباح المنير: 653.

[3] المصطلق: قيل: اسمه جذيمة بن سعد بن عمرو بن ربيعة بن حارثة من خزاعة من قحطان، جدّ جاهليّ غزا النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قومه سنة ستّ للهجرة و ظفر بهم، من نسله جويرية بنت الحارث المصطلقيّة. الأعلام للزركليّ 7: 247.

[4] المائدة [5] : 42.

[5] الأمّ 4: 210، الأمّ (مختصر المزنيّ) 8: 280، الحاوي الكبير 14: 385، تفسير الطبريّ 6: 243، تفسير القرطبيّ 6: 184.

[6] المائدة [5] : 43.

[7] الأمّ 4: 210، الأمّ (مختصر المزنيّ) 8: 280، الحاوي الكبير 14: 385، أحكام القرآن للجصّاص 4: 88، تفسير الطبريّ 6: 242، تفسير القرطبيّ 6: 187، أحكام القرآن لابن العربيّ 2: 619- 620، المغني 10: 191.