و نقل [1] هذا الشيخ حجّة و إذا ثبت ذلك في زمن الرسول صلى اللّٰه عليه و آله وجب اعتقاد مشروعيّته [2].

في النية‌

مسألة‌

- المشهور انّ أركان الصلاة خمسة، القيام، و النّية، و تكبيرة الافتتاح، و الركوع، و السجدتان معا، فلو أخلّ بشي‌ء من هذه عامدا أو ناسيا بطلت صلاته، و هو الذي اختاره في المبسوط، و قال ابن حمزة: انّها ستّة، و أضاف إليها استقبال القبلة مختارا.

و قسّم ابن أبى عقيل أفعال الصلاة الى فرض، و هو ما إذا أخلّ به عمدا أو سهوا بطلت صلاته، و الى سنة، و هو ما إذا أخلّ به عمدا بطلت صلاته لا سهوا، و الى فضيلة، و هو ما لا تبطل الصلاة بالإخلال به مطلقا، و جعل الأوّل، و هو الذي سمّيناه نحن ركنا للصلاة بعد دخول الوقت و استقبال القبلة و تكبيرة الإحرام، و الركوع و السجود.

في القراءة‌

مسألة‌

- المشهور انّه يجب على المختار قراءة سورة بعد الحمد‌

[2] المختلف ص 93، 94 الفصل الخامس في الأذان و الإقامة.