بالعكس [1].

الثاني جعل الشيخ الأفقه بعد الأقرإ و قبل غيره و هو اختيار ابن بابويه في رسالته و السيّد المرتضى و سلّار و أبى الصلاح، و ابن حمزة، و ابن زهرة، و لم يذكره ابن البرّاج في المراتب كلّها، بل جعل بعد الأقرإ الأكبر سنّا ثم الأصبح وجها [2].

الثالث جعل الشيخ في المبسوط الأشرف بعد الأفقه، ثم من بعده الأقدم هجرة، ثم الأسنّ، و لم يذكر الشرف في النهاية، بل جعل بعد الأفقه الأقدم هجرة، ثمّ الأسنّ، و كذا علىّ بن بابويه، و كذا سلّار [3].

الخامس جعل الشيخ الأحسن وجها مرتبة أخيرة في النهاية و كذا علىّ بن بابويه، و سلّار و ابن البرّاج و ابن حمزة، و لم يجعله ابن الجنيد مرتبة من المراتب، و لا أبو الصلاح [4].

مسألة‌

- قال الشيخ لو كان الامام ممّن لا يقتدى به و قد سبقه المأموم لم يجز له قطع الفريضة، بل يدخل معه في صلاته و يتمّ هو في نفسه (الى أن قال):

و قال علىّ بن بابويه رحمه اللّٰه: فإذا صلّيت أربع ركعات و قام الإمام إلى رابعته فقم معه و تشهّد من قيام و سلّم من قيام [5].

[2] المختلف ص 162- المصدر.

[3] المختلف ص 163- المصدر.

[4] المختلف ص 163- المصدر.

[5] المختلف ص 166- المصدر.