55/ 5‌

قوله سبحانه الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ بِحُسْبٰانٍ- وَ الْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ- وَ النَّجْمِ إِذٰا هَوىٰ فلا تعلق لهم فيها لأننا نعترف أن للنجوم سيرا و منازل و اجتماعات و احتراقات و حركات و حرارة الشمس و كسوفها و نور القمر و خسوفه و أنها تجري بحسابه و أن سير كل واحد منها خلاف سير الآخر و أن سير جميعها يجري على مقدار معلوم و نعلم بها عدد السنين و الحساب و بها يقع الفصل بين الأيام و الليالي إلا أنه لا مجال للعقل فيه و أنما يعلم ذلك سمعا و الخلاف بين المسلمين و المنجمين في موضعين أحدهما في تركيب الأفلاك و الأرض و ما يتلو ذلك و الآخر في الأحكام التي يدعونها أن جميع حوادث العالم نشوا و توالدا و حدوثا و تغيرا يتولد عن الكواكب و بسببها يحدث حتى أدعوا أن حياة الحيوان و موتهم و توالدهم و رزقهم و خيرهم و شرهم متعلق بقواها و أن جميع ما يحدث في الجو من الأمطار و الثلوج و الرعد و البرق و الصواعق و كذلك جميع ما يحدث في الأرض من الزلازل و الخسف و في بطون المعادن و في عمق البحار منها و لو كان الأمر على ما ادعوه لبطل الأمر و النهي و ارتفع المدح و الذم و بارتفاع ذلك يرتفع العقاب و الثواب و ببطلانه تبطل النبوات و الشرائع أجمع على أنه يجب ببطلان ذلك بطلان جميع العلوم و لبطلت الفائدة في تعلم علم النجوم لأن بتعلمه لا يستفاد شي‌ء إذ لا يمكن أحدا أن يقدم شيئا أو يؤخر إلا ما يوجبه النجم فسواء علمه أو لم يعلمه.

85/ 1‌

قوله سبحانه وَ السَّمٰاءِ ذٰاتِ الْبُرُوجِ ليس فيه أنها اثنا عشر أو أقل أو أكثر على أن البروج هي المقصود فالآية إلى بطلان مذهبهم أقرب ثم إن الإخبار بالغيب من جملة المعجزات و لو كان العلم بما يحدث طريقا نجوميا لم يعرف المعجز و قد اجتمع المسلمون قديما و حديثا على تكذيبهم.

10/ 5‌

قوله سبحانه هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيٰاءً وَ الْقَمَرَ نُوراً و إن الأهلة مَوٰاقِيتُ‌