«إِذَا جَاءَتِ الشَّهْوَةُ وَ دَفَقَ، وَ فَتَرَ جَوَارِحُهُ، فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ، وَ إِنْ كَانَ إِنَّمَا هُوَ شَيْ‌ءٌ لَمْ يَجِدْ لَهُ فَتْرَةً وَ لَا شَهْوَةً، فَلَا بَأْسَ» [1].

671- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَيِّتِ يُغَسَّلُ فِي الْفَضَاءِ؟ قَالَ:

«لَا بَأْسَ، وَ إِنْ سَتَرْتَهُ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ» [2].

672- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يُجْنِبُ، هَلْ يُجْزِؤُهُ مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ أَنْ يَقُومَ فِي الْمَطَرِ حَتَّى يَغْسِلَ رَأْسَهُ وَ جَسَدَهُ، وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَى مَاءٍ سِوَى ذَلِكَ؟ قَالَ:

«إِنْ كَانَ يَغْسِلُهُ كَمَا يَغْتَسِلُ بِالْمَاءِ أَجْزَأَهُ» [3].

[باب الصلاة]

[في الأذان و الإقامة]

673- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُؤَذِّنِ يُحْدِثُ فِي أَثْنَاءِ أَذَانِهِ وَ إِقَامَتِهِ، قَالَ:

«إِنْ كَانَ الْحَدَثُ فِي الْأَذَانِ فَلَا بَأْسَ، وَ إِنْ كَانَ فِي الْإِقَامَةِ فَلْيَتَوَضَّأْ وَ لْيُتِمَّ إِقَامَتَهُ» [4].

674- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى الْفَجْرَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ، أَوْ فِي بَيْتٍ، وَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ، وَ قَعَدَ فَأَطَالَ الْجُلُوسَ حَتَّى شَكَّ فَلَمْ يَدْرِ هَلْ طَلَعَ الْفَجْرُ أَمْ لَا، فَظَنَّ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، قَالَ:

«أَجْزَأَهُ أَذَانُهُ» [5].

675- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُخْطِئُ فِي أَذَانِهِ وَ إِقَامَتِهِ، فَذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ فِي الصَّلَاةِ، مَا حَالُهُ؟ قَالَ:

[2] رواه الكلينيّ في الكافي 3: 142/ 6، و الصّدوق في الفقيه 1: 86: 400، و الطّوسيّ في التّهذيب 1: 431/ 1379، و نقله المجلسيّ في بحاره 81: 288/ 7.

[3] رواه الصّدوق في الفقيه 1: 14/ 27، و الطّوسيّ في التّهذيب 1: 149/ 424، و كذا في الاستبصار 1: 125/ 425، و كذا عليّ بن جعفر في مسائله: 183/ 354.

[4] نقله المجلسيّ في بحاره 84: 136/ 29.

[5] نقله المجلسيّ في بحاره 82: 344/ 18، و الحرّ العامليّ في وسائله 4: 618/ 4.