و لو اشترك جماعة فعلى كلّ واحد كفّارة كاملة، و تجب على العامد و إن قتل قودا و على قاتل نفسه.

و لو تصادمت الحاملتان ضمنت كلّ واحدة أربع كفّارات إن ولجت الروح الحمل، و لو لم تلجه الروح فلا كفّارة فيه.

و لا تجب بقتل الكافر مطلقا.

و نظر ابن الجنيد إلى أنّه نهاية الاحتياط في الدماء، و أقرب إلى تحقيق عدم الحجّة بالكلّيّة.

قال المحقّق:

السكوني ضعيف، و في العمل بما ينفرد به توقّف، لكن يمكن أن يورد الشيخ ذلك، لما فيه من الاحتياط على الدم [1].