و لا يسقط الحدّ إلّا بالبيّنة المصدّقة أو تصديق المقذوف أو العفو، و يسقط بذلك و باللعان في الزوجة.

و كلّ تعريض بما يكرهه المواجه يوجب التعزير، ك‌ «أنت ولد حرام» أو «حملت بك أمّك في حيضها» أو «لم أجدك عذراء» أو «احتملت بأمّك البارحة» أو «يا فاسق» أو «يا كافر» أو «يا خنزير» أو «يا حقير» أو «يا وضيع» أو «يا أجذم» أو «يا أبرص».

و لو كان المقول له مستحقّا فلا تعزير.

و فيها نظر، لجواز أن يراد بالضرب التعزير، و قال ابن الجنيد:

يحدّ أيضا، قال: و كذلك روي عن الباقر عليه السّلام، و قال: و روى الطبري أنّ الأمر لم يزل على ذلك إلى أن أشار عبد الله [2] بن عمر بن الخطّاب على عمر بن عبد العزيز بأن لا يحدّ مسلم في كافر فترك ذلك [3].

و الأصحّ التعزير.

[2] في «ن» و «م»: «عبيد الله بن عمر».

[3] حكاه عنه المحقّق في «نكت النهاية» ج 3، ص 344.