و يستحبّ لمندوبي الأوّلين، و دخول المساجد، و قراءة القرآن، و حمل المصحف، و النوم، و صلاة الجنائز، و السعي في حاجة، و زيارة المقابر،

و هو هنا يحتمل أمرين:

أ: أن يكون مصدرا سمّي المفعول به كقوله تعالى هٰذٰا خَلْقُ اللّٰهِ [2] أي مخلوق الله، و كقولهم: «رجل رضا» أي مرضيّ [3]، فيكون على هذا بمعنى «المكتوب في الطهارة».

ب: أنّه بمعنى ما يفعل به كالنظام لما ينظم به [4]، فيكون على هذا «الشي‌ء الذي تجمع به الطهارة»، و هو هنا خبر مبتدإ.

[2] لقمان [31] : 11.

[3] «أساس البلاغة» ص 166، «القاموس المحيط» ص 1662، «رضو»، «لسان العرب» ج 14، ص 324:

«رضي».

[4] في «لسان العرب» ج 12، ص 578، «نظم»: «النظام: الخيط الذي ينظم به لؤلؤ أو غيره، فهو نظام، و جمعه: نظم».