أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِهِ قَالَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ صَاحِبَكُمْ حَدَّثَ وَ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ الْفِقْهُ فَتَنَاوَلَ سَوْطَهُ وَ قَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ الْأُمَّةَ اجْتَمَعَتْ عَلَيَّ كَعِلَاقَةِ سَوْطِي هَذَا وَ أَنِّي سُئِلْتُ عَنْ بَابِ حَلَالٍ وَ حَرَامٍ فَلَمْ آتٍ بِالْمَخْرَجِ مِنْهُ.

ذكر من يجب أن يؤخذ عنه العلم و من يرغب عنه و يرفض قوله‌

إنا لما ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب الرغائب في طلب العلم و الحض عليه وجب أن ندل على العلم الذي أشرنا إليه و رغبنا فيه و العلماء الذين ذكرنا فضلهم و أوجبنا الأخذ عنهم و إن كان ذكرهم قد تقدم‌[1] و نذكر الآن من يجب رفض قوله و ما يوجب رفضه و يدل على فساده. فنقول إن الذي يجب قبوله و تعلمه و نقله من العلم ما جاء عن الأئمة من آل محمد[2] ص لا ما يؤخذ عن المنسوبين إلى العلم من العامة المحدثين‌[3] المبتدعين- الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ‌ ... لَعِباً وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا و قنعوا برياستها و بعاجل ما نالوه بذلك من حطامها فجلسوا غير مجالسهم و وردوا غير شربهم‌[4] و نازعوا الأمر أهله و أنفوا أن يتخطوا إليهم فيه‌[5] فيسألونهم كما أمرهم الله عز و جل عما لا يعلمون و يسمعون لأمرهم و يطيعون بل قالوا في دين الله عز و جل بآرائهم و حملوه على قياسهم و اتبعهم جهال الأمة و رعاعها و قلدوهم فيما ابتدعوه فيه ليصلوا بعدهم من الرئاسة إلى ما وصلوا إليه و كلما أغرق أئمتهم في الجهل اعتدوا لهم بذلك الفضل.

[1]. تكررC ,D ,F ,S ,E ,add .

[2]. من أهل بيت رسول اللّه صلع‌C .

[3]. المحرفين المبتدعين‌C .

[4]. الشرب بكسر الشين الحظ من الماء يقال في المثل آخرها أقلها شربا قال اللّه( تعالى) لها شرب و لكم‌D ,T شرب يوم معلوم،( 155، 26.

[5]. فيهاSo D ,T (Cor ,mar .);C ,S (.