انْتَفَضَتْ صَلَاتُهُ.

و من هاهنا استحب أن لا يكون في قبلة المسجد ما يشغل المصلي بالنظر إليه أو يقرأه إن كان كتابا فيفسد ذلك صلاته عليه إذا قطعها بذلك‌

وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ص أَنَّهُ قَالَ: فِي الرَّجُلِ تُؤْذِيهِ الدَّابَّةُ وَ هُوَ يُصَلِّي قَالَ يُلْقِيهَا عَنْهُ أَوْ يَدْفِنُهَا فِي الْحَصَى.

وَ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى الْعَقْرَبَ أَوِ الْحَيَّةَ وَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ يَقْتُلُهَا.

وَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص‌ أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ يُصَلِّي وَ هُوَ يَعْبَثُ بِلِحْيَتِهِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ خَشَعَ قَلْبُهُ لَخَشَعَتْ جَوَارِحُهُ.

وَ قَالَ ص‌ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ كَرِهَ لَكُمْ سِتّاً الْعَبَثَ فِي الصَّلَاةِ وَ الْمَنَّ فِي الصَّدَقَةِ وَ الرَّفَثَ فِي الصِّيَامِ وَ الضِّحْكَ عِنْدَ الْقُبُورِ وَ إِدْخَالَ الْعُيُونِ فِي الدُّورِ بِغَيْرِ إِذْنٍ وَ الْجُلُوسَ فِي الْمَسَاجِدِ وَ أَنْتُمْ جُنُبٌ.

وَ قَالَ عَلِيٌّ ص‌ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ص عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ تَقْلِيبِ الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ وَ أَنْ أُصَلِّيَ وَ أَنَا عَاقِصٌ‌[1] رَأْسِي مِنْ خَلْفِي وَ أَنْ أَحْتَجِمَ وَ أَنَا صَائِمٌ وَ أَنْ أَخُصَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ.

وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع‌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَعُدُّ الْآيَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِإِحْصَاءِ الْقُرْآنِ.

وَ عَنْ عَلِيٍّ ص أَنَّهُ قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ص إِيَّاكُمْ وَ شِدَّةَ التَّثَاؤُبِ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا عَوَّةُ[2] الشَّيْطَانِ وَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَ يَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فِي الصَّلَاةِ.

وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ص‌ أَنَّهُ كَرِهَ التَّثَاؤُبَ وَ التَّمَطِّيَ فِي الصَّلَاةِ.

و التثاؤب و التمطي إنما يعتريان‌[3] عن الكسل فهو منهي عن أن يتعمد أو يستعمل و التثاؤب شي‌ء يعتري عن‌[4] غير تعمد فمن اعتراه و لم يملكه فليمسك يده على فيه و يرده و لا يثنه و لا يمده‌

[1].D gl .؛ العقص ضفر الشعر وليه بعد الضفر إلى القفا، حاشية أي ملتوT gl ..

[2]. العوة الصوت و أصلها عوية بالياء فأدغم‌T gl . عوى الكلب يعوى عيا و عواء و عواء و عوة و عوية لوى خطمه ثمّ صوت و لم يفصح، و عن‌D gl . الرجل كذب و ردّ و إلى الفتنة دعا، من ق.

[3]. يعترى‌D corrects it to .

[4]. من‌D .