[المقصد الثالث في الدعوى و الجواب]

المقصد الثالث في الدعوى و الجواب و فيه فصول‌

[الأول المدعي]

الأول المدعي هو الذي يترك لو ترك الخصومة و الذي يدعى خلاف الظاهر أو خلاف الأصل و المنكر في مقابله فلو أسلما قبل الوطي فادّعى الزوج التقارن فالنكاح دائم و لو ادعت التعاقب فالزوج هو الذي لا يترك و سكوته و المرأة تدّعي الظاهر و هو التعاقب لبعد التقارن في تقديم أحدهما احتمال. (1)

المقصد الثالث في الدعوى و الجواب و فيه فصول (الأول) قال قدس اللّه سره: المدعى هو الذي (إلى قوله) احتمال‌

[1] أقول: قال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم البينة على المدعى و اليمين على من أنكر [1] فقيل سببه ان جانب المنكر أقوى لموافقته الظاهر و البينة أقوى من اليمين لبرائتها عن التهمة بجلب النفع فجعلت البينة على المدعى لتجبر قوة الحجة ضعف كلام المدعى و قنع من المنكر بالحجة الضعيفة لقوة خيبته و هذه القاعدة تحوج إلى معرفة المدعى و المدعى عليه ليطالب كل بحجته.

(إذا عرفت ذلك فنقول) الدعوى لغة الطلب قال اللّه تعالى وَ لَهُمْ مٰا يَدَّعُونَ [2] و شرعا (قيل) إضافة الإنسان إلى نفسه شيئا بل و الى غيره (بله) ملكا كان أو حقا في يد غيره أو في ذمته و المدعى عليه من يضاف اليه استحقاق شي‌ء عليه و قد عرفوا المدعى بثلاث تعريفات (الأول) انه الذي يترك لو ترك الخصومة اى يترك و سكوته و المدعى عليه من لا يترك إذا سكت (الثاني) انه الذي يذكر امرا خفيا يخالف الظاهر و المدعى عليه هو الذي يذكر ما يوافق الظاهر (الثالث) انه الذي يدعى خلاف الأصل و المدعى عليه هو‌

[2] سوره ص 57‌