و إن كان تسعة و عشرين يوما. و أما القول بأنه يكون كاملا أو ناقصا فإنه إذا كان تسعة و عشرين يوما كان ناقصا بالإضافة إلى الشهر الذي هو ثلاثون يوما و كان الشهر الذي هو ثلاثون يوما كاملا بالإضافة إلى الشهر الذي هو تسعة و عشرون يوما و هما شهران تامان في عددهما‌

فصل و الذي يدل على فساد ذلك أنه لو وجب على الإنسان في كفارة ظهار‌

أو إفطار يوم من شهر رمضان أو قتل خطإ صيام شهرين متتعابعين فابتدأ الصوم على رؤية الهلال فصام شهرا كاملا و شهرا يليه ناقصا أو شهرا ناقصا و شهرا يليه كاملا لكان قد صام شهرين متتابعين و لم يلزمه أن يصوم ستين يوما. و لو اتفق له أن يكون الشهران ثمانية و خمسين يوما لأجزأه في‌