اسم الکتاب : التنقيح الرائع لمختصر الشرائع المؤلف : الفاضل مقداد الجزء : 3 صفحة : 181
..........
و التعجر اما من العجرة و هي العقدة، فيكون التعجر التعقد، أو من العجر و هو النتو
[1]. و يثبت بشهادة عدلين عارفين أنه جذام، فان لم يتفق فعلى المنكر اليمين.
و البرص و هو
البياض الظاهر على صفحة البدن لغلبة البلغم، و قد يشتبه بالبهق. و حكمه في الثبوت
كما في الجذام.
و القرن و
الغالب في عبارة الفقهاء فتح الراء، و في لسان أهل اللغة بسكونها.
و اختلف في
ماهيته: فقيل انه عظم ينبت في الرحم يمنع الوطء، و قيل انه لحم ينبت في الرحم يسمى
العفل. و القولان حكاهما في المبسوط. قال السعيد «2»: ان اعتبر
الوضع اللفظي فهو مسألة من علم اللغة، و ان اعتبرت الحقيقة فهو مسألة من علم
التشريح، فالفقيه يتسلمها و يبحث عن القدر المشترك و هو كلما يمنع الوطء يثبت به
الخيار لفوات غاية النكاح و الا فلا، و يبحث عن وجه التغاير من حيث أنه لو رضي
بأحدهما دون الأخر.
و الإفضاء قيل
هو ذهاب الحاجز بين مخرج البول و الحيض- قاله ابن إدريس «3». و قال غيره
هو ذهاب الحاجز بين مدخل الذكر و مخرج الغائط.
و كلاهما عيب.
و العمى هو
ذهاب البصر من العينين معا.
و الرتق التحام
الشفرين [4] بحيث يمنع من الإيلاج.
[1]
العجز بفتح الأول و الثاني و هو النتو، و هو ورم العضو فهو نأت.
[2] شفر كل شيء
حرفه، و منه شفر العين، و هو الذي ينبت عليها الشعر. و شفر الفرج:
حرفه.
(2)
الإيضاح 3- 176.
(3) السرائر:
309.
اسم الکتاب : التنقيح الرائع لمختصر الشرائع المؤلف : الفاضل مقداد الجزء : 3 صفحة : 181