و لم يقض و تركه توانيا، فإنّه يجب عليه مع القضاء لكلّ يوم مدّ من الطعام كفّارة لذلك.

و إن لم يتركه توانيا، بل كان في عزمه القضاء إلّا أنّه تداركته الأيّام حتى حضر رمضان آخر، فالواجب عليه القضاء فحسب من غير كفّارة.

فأمّا إذا لم يصحّ فيما بين الرّمضانين فلا قضاء عليه، بل يجب عليه أن يتصدّق عن كلّ يوم بمدّ على مسكين، فاعلم ذلك.