ثمّ إنّ الشيخ أبا جعفر قال ذلك على سبيل الاحتياط و ما أورد دليلا غيره و لا ادعى إجماعا، ثمّ يمكن أن يعمل بما ذهب إليه رحمه اللّه على بعض الوجوه، و هو إذا لبس ثوبا جديدا و نام فيه ليلة، ثمّ نزعه و لبس غيره و نام في غيره ليالي، ثمّ بعد ذلك وجد المني في ذلك الثوب الأوّل المنزوع، فإنّه يجب عليه حينئذ إعادة الصّلوات من وقت نزعه الأوّل إلى وقت وجوده فيه إذا لم يكن قد اغتسل قبل لبسه الأوّل بلحظة.

فيجب عليه في هذه المسألة و الصورة إعادة الصّلوات التي وقعت بين الغسلين، و قد عملنا بقوله على ما يرى على بعض الوجوه، هذا إذا قلّدناه في المسألة، و نعوذ باللّه من التقليد للرسول صلى اللّه عليه و آله و سلم «1» فكيف للمذكور، فليتأمّل ذلك و اللّه الموفّق للصواب.