و محمّد بن عليّ بن محبوب الأشعري القمي [1] صاحب كتاب نوادر المصنّف، و القميين أجمع كعليّ بن إبراهيم بن هاشم [2]، و محمّد بن الحسن بن الوليد [3] و غيرهما لم يزالوا عاملين بالأخبار المتضمّنة للمضايقة، دائنين بها في أديانهم (كذا) مودعوها كتبهم، آحادا كانت أو متواترة، ذاكرين في تصنيفهم أنّه لا يحلّ لأحد ردّ الخبر الموثوق بروايته و إن كان واحدا.

و حفظتهم الشيخ الصدوق أبو جعفر محمّد بن عليّ بن بابويه [4] صاحب‌

و سيأتي له في مستطرفات السرائر، ما استطرفه المصنّف- ابن إدريس رحمه اللّه تعالى- من كتابه نوادر المصنفين، فراجع ما ذكرناه هناك حوله سندا و متنا.

[2] - هو عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمي قال النجاشي: (ثقة في الحديث ثبت معتمد، صحيح المذهب سمع فأكثر) و أثنى عليه الطبرسي في أعلام الورى بقوله: (من أجل رواة أصحابنا) و كان من مشايخ الكليني و أكثر الرواية عنه في كتابه الكافي، توفي بعد سنة 307، و بقي من آثاره كتاب التفسير المطبوع مكررا مع جزء من تفسير أبي الجارود، راجع الذريعة 4: 302 تجد تفصيل ذلك.

[3] - محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (أبو جعفر شيخ القميين و فقيههم، و متقدّمهم و وجههم، و يقال: إنّه نزيل قم و ما كان أصله منها، ثقة ثقة، عين مسكون إليه، له كتب منها: كتاب تفسير القرآن، و كتاب الجامع ... مات سنة 343) كذا في رجال النجاشي، و هو من مشايخ الصدوق و أكثر عنه، و تبعه فيما يذهب إليه من آراء في الفقه و الرجال.

[4] - الشيخ الصدوق محمّد بن عليّ بن بابويه المتوفى سنة 381 ترجمه سماحة المغفور له آية اللّه السيّد حسن الموسوي الخرسان قدّس سرّه في مقدّمة كتاب من لا يحضره الفقيه ترجمة وافية في 80 صفحة و هي أوفى ترجمة- فيما أعلم- كتبت عنه، و قد رجع إليها من كتب عن الشيخ الصدوق رحمة اللّه من بعده فراجع.