[17] مسألة فيمن حوّط على أرض مغصوبة و كانت حيطانه في أرض حلال ... الخ‌

مسألة: إذا قدّرنا أنّ إنسانا غصب قطعة أرض ثمّ حوّط عليها حيطانا أربعة، إلّا أنّه وضع حيطانها الأربعة في ملك له، أو ما أبيح له التصرّف فيه، ثمّ وضع على الحيطان خشبا و سوّى سقفا على ذلك السّقف، ما حكم صلاته هذه؟

و لو أنّ إنسانا صلّى على سطح بيت ملك له أو مباح له التصرف فيه، إلّا أنّ هذا البيت مملوء مشحون بأمتعة مغصوبة، و أحمال و ثياب مغصوبة ما حكم صلاته؟

الجواب و باللّه التوفيق: أمّا الجواب عن السّؤال الأوّل فإنّي أقول: إنّه مأثوم بقيامه على السّطح المذكور، و بجعل سقفه على أهواء الموضع المغصوب، لأنّ عندهم من ملك القرار ملك الهواء.

فعلى هذا التقدير و التّحرير صلاته غير جائزة، لأنّ الصّلاة تشتمل على أذكار و أكوان، و كونه في هذه الجملة معصية، لأنّه يمنع صاحب القرار من التصرّف في هواء اقراره ففعله قبيح، و لا يجوز أن يتقرّب إلى اللّه سبحانه بالقبيح، لأنّ الصّلاة طاعة فكيف يكون القبيح طاعة؟!