الحق الاول مع تساوى نسبة الجميع الى افراد نوعه من الماهيات الامكانية و في قبول الوجود بحسبها، فليس الجواب الّا مثل ما ذكرناه و كذلك فيما [1] نحن فيه.

فافهم شاكرا للّه تعالى معتنيا بنعمته‌ [2]، فانى قد جئتك بنبإ اليقين‌ [3].

و الحمد للّه و صلاته على نبيّه و آله اجمعين‌ [4].

[1] - الف: فكذلك مما.

[2] - م: مغتنما و هدايته.

[3] - كذا، و الصواب: «بنبإ يقين» كما في النمل، 22.

[4] - و أيضا: «الشواهد الربوبية» ص 118.