الاتصال به‌ [1] بحيث يكون فعلها فعله، بل ذاتها يضمحل و يستهلك في ذاته، لانها بمنزلة اشعة من نوره. فكذلك في كل نوع من الحيوان، الّا ان الفرق بين الانسان و سائر الحيوانات‌ [2] بأن مرجع هذه الادراكات الظاهرة و الباطنة الى جوهر ملكوتى و هو عين هوية [3] الانسان و شخصيته، و به يتمّ شخصياتها بما هى شخصياتها، و ليس لواحد منها ان يرتقى من درجة الجزئية و التجسم الى درجة الكلية و التجرد، فيصير بذاتها عقلا و عاقلا و معقولا، كما قيل في الحكمة الفارسية:

[1] - الف:- به.

[2] - الف، د: الحيوان.

[3] - الف: صور.