[المسألة الثالثة]

قوله‌ [1] دام فضله: «قد يقال: انه اذا ثبت ان الاشياء يحصل بانفسها في الذهن يلزم ان يكون العقل اذا تصور الكيف و الكم و الاين و الوضع، يحصل تلك‌ [2] [ب- 5] الاشياء في العقل‌ [3] بانفسها؛ فيلزم ان لا يكون الكم و الكيف و الاين و الوضع مختصة بالماديات على ما قالوا من انها مختصة بها.

و لئن قيل: اللازم من حصول الاشياء بانفسها في الذهن هو ان يحمل الشي‌ء على نفسه بالحمل الاوّلى الذاتى، و العقل اذا تصور الكيف او الكم او الوضع او الاين فالحاصل منه‌ [4] هو حقيقة الكم و الاين و الوضع لافرد منها، و المختص بالمادة انما هو افراد تلك المقولات لا حقائقها و طبائعها، لان الحقائق الكلية من‌ [5] المجردات.

يقال: اذا تصور العقل الكم مثلا فيحصل حقيقته في العقل‌ [6] و اذا حصلت حقيقته في العقل يلزم ان يكون مشخصة بالعوارض العقلية، لانها حاصلة في محل الشخص‌ [7]. و حقيقة الكم اذا صارت‌ [8] متشخصة يصير فردا و جزئيا [9] من جزئيات الكم.

غاية ما في الباب ان يكون فردا ذهنيا، فيلزم ان لا يكون جميع افراد الكم مختصا بالماديات، و هكذا الحال في الكيف و الاين و الوضع، و هذا يحتاج الى التدبر أيضا».

[1] - د: قال.

[2] - م: بتلك.

[3] - د:- «الاشياء في العقل».

[4] - الف: فيه.

[5] - م: فى.

[6] - م: العاقل.

[7] - مشخّص- ظ

[8] - الف:- «مشخصة ... صارت».

[9] - الف: او جزئيا. كذا، و الظاهر: جزءا.