السّافلين، فيطير نفسه المتقوّية [1] بجناحي العلم و العمل إلى جوار ربّ العالمين.

أمّا طريق العلم، فبيّنّا كيفيّة سلوكه مجموعة في كتابنا [2] المسمّى ب «الحكمة المتعالية» الملقّب ب «الأسفار الأربعة» و متفرّقة في مواضع من‌ [3] كتبنا و رسائلنا.

و أمّا طريق العمل، فتفاصيل الأعمال مستنبطة من كتب‌ [4] اللّه و أحاديث نبيّه‌ [5] و أوليائه الطّاهرين (سلام اللّه عليهم‌ [6] إلى يوم الدّين) استنباطا بالأفكار العقليّة و الأنظار العلميّة؛ كما أنّ تفاصيل العلوم‌ [7] مستنبطة من الكتاب و الحديث‌ [8] استنباطا بالأطوار السّرّيّة و الأذواق التّألّهيّة الّتي‌ [9] هي فوق طور الفكر و النّظر بمقدّمات المجاهدة و أوضاع السّلوك لسبيل الرّياضة.

و إذا بلغ الكلام إلى هذا المقام، فلنختم‌ [10] الرّسالة ببيان شروط الإرادة و فرائض المريد و مقدّمات سعيه و اجتهاده‌ [11].

اعلم أنّ من شاهد حقارة الدّنيا و فناءها و علم عظم الآخرة و بقاءها- إمّا بحسب تقليد إيمانيّ أو [12] بحسب‌ [13] عرفان‌ [14] قلبيّ برهانيّ‌ [15]- أصبح بالضّرورة مريدا لحرث‌ [16] الآخرة مشتاقا إليها سالكا سبيلها

[1] ك، تا: المتقربة.

[2] ك، تا: كتاب.

[3] مج:- من.

[4] ك، مج، دا، تا: كتاب.

[5] مج: أحاديثه.

[6] ك، تا:+ أجمعين من اليوم/ مج:+ من اليوم/ آس:+ أجمعين.

[7] آس:- العلوم.

[8] ك، تا: الأحاديث.

[9] ك، مج، تا:- الّتي.

[10] ك، مج، دا، تا:+ هذه.

[11] مج:+ و.

[12] دا: و.

[13] آس:- بحسب.

[14] آس: مشاهدة.

[15] آس:+ أو بحسب إلهام ربانيّ.

[16] ك، تا: يريد الحرث.