اسم الکتاب : سه رسائل فلسفى المؤلف : الملا صدرا الجزء : 1 صفحة : 79
و سنخيت تحقق يابد و با روحيات و معنويات مستجن در عوالم ملكوتى آشنا
شود و به رموز قرآنيه به اندازه انس او با حق و آشنايى او به وجهه كلمات تامات
الهيه و حروف عاليات و كلمات شامخات و به رموز كلمات الهيه واقف گردد و روى همين
مراتب و درجات ادراك و شدت و ضعف همين آشنايى و انس و استحضار است كه مراتب فهم و
وجدان متصديان معرفت حقايق، متعدد و مختلف و قابل شدت و ضعف است [1].
از اين اينجا هويدا و ظاهر مىشود سر وجوب رجوع به اهل عصمت و طهارت
[2] در فهم حقايق قرآنى و لزوم وجود ولى مطلق در هر عصر و زمانى و مراد از عترت در
كلام نبوى و روايات وارد از طرق عامه و خاصه، و احاديث معروف به ثقلين «انىتارك فيكم الثقلين، كتاب اللّه و عترتى» اهل بيت و عترت است كه در
كلام معجز نظام نبوى به اهل عصمت (عترتى اهل بيتى) تعبير شده است.
مفسّران بر طبق مذاق و مشرب خود، تعاريفى براى علم تفسير ذكر
نمودهاند.
برخى گفتهاند:
«التفسيرعلم يبحث فيه عن معانى كلام اللّه، من ناسخها و
منسوخها و صريحها و مؤولها و محكمها و متشابهها ...» و برخى در مقام تعريف اين علم گفتهاند: «التفسيرعلم يبحث فيه عن
[1]در مباحث اين رساله و مقدمه آن تحقيق شده است كه قرآن به
اعتبار آنكه كلام إلهى نازل از سماء اطلاق وجود است، داراى مراتبى است كه از جهتى
به حسب تعدد مراتب علم و معلوم، مرتبه اعلاى آن تعين اوّل است كه از آن به «مابعد مطلع» تعبير نمودهاند و مرتبه
اسفل و نازل آن همين صور و نقوش موجود است.
فهم همين صور و نقوش (كلمات تدوينى) در نهايت غموض است، آنچه كه ما
اهل ظاهر (ساكنان در عالم ظلمت و محفوف به تبعات و لوازم مقام نفس) از قرآن درك
مىكنيم، همين معانى ظاهر و نصوص مربوط به اخلاقيات و احكام فقهى و برخى از مسائل
مربوط به ذات و صفات و افعال الهيه است.
تعاريفى كه براى تفسير نمودهاند، مبيّن آن چيزى است كه در اين
اينجا ذكر نمودهايم و نيز بيان خواهيم نمود كه بهره اهل ظاهر از مباحث موجود در
قرآن، از قبيل معرفت ذات حق و صفات و افعال و معرفت نشئات بعد از موت و مباحث
مربوط به اخلاق و احكام و آداب اجتماعى و نيز مباحث اجتماعى چقدر است.
[2]و نيز عدم جواز تفسير آيات قرآنى به رأى از رجوع به روايات
دال بر منع تفسير به رأى هويدا مىشود.
اسم الکتاب : سه رسائل فلسفى المؤلف : الملا صدرا الجزء : 1 صفحة : 79