و لكن، و لعلّ، و عملها عكس عمل كان، و لا يتقدّم أحد معموليها عليها مطلقا، و لا خبرها على اسمها، إلّا إذا كان ظرفا أو جارّا و مجرورا، نحو:

«إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً»[1]. و تلحقها ما فتكفّها عن العمل، نحو: إنّما زيد قائم، و المصدر إن حلّ محلّ إنّ، فتحت همزتها، و إلّا كسرت، و إن جاز الأمران، جاز الأمران. نحو: «أَ وَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا»[2]، و «قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ»[3]، و أوّل قولي إنّي أحمد اللّه. و المعطوف على أسماء هذه الحروف منصوب، و يختصّ إنّ و أنّ و لكنّ بجواز رفعه بشرط مضيّ الخبر.

الثالث: ما و لا المشبّهتان بليس‌

. و تعملان عملها، بشرط بقاء النفي و تأخّر الخبر، و يشترط في «ما»، عدم زيادة إن معها، و في «لا» تنكير معموليها. فإن لحقتها التاء اختصّت بالأحيان، و كثر حذف اسمها، نحو:

«وَ لاتَ حِينَ مَناصٍ»[4].

الرابع: لا النافية للجنس‌

و تعمل عمل إنّ، بشرط عدم دخول جارّ عليها، و اسمها إن كان مضافا أو شبيها به، نصب، و إلّا بني على ما ينصب به، نحو: لا رجل، و لا رجلين في الدار، و يشترط تنكيره و مباشرته لها، فإن عرّف أو فصّل اهملت و كرّرت، نحو: لا زيد في الدار و لا عمرو، و لا في الدار رجل و لا امرأة.

تبصرة: و لك في نحو: لا حول و لا قوّة إلّا باللّه، خمسة أوجه:

[2] العنكبوت: 51.

[3] مريم: 30.

[4] ص: 3.

جامع المقدمات (جامعه