و قبل القسم كقوله تعالى: «لا أُقْسِمُ»[1] بمعنى اقسم.

و أمّا «من، و الباء، و اللام» فقد تقدّم ذكرها في حرف الجرّ فلا نعيدها.

فصل: حروف المصدريّة

ثلاثة: «ما، و أن، و أنّ». فالأوليان للجملة الفعليّة كقوله تعالى:

«وَ ضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ»[2]، أي برحبها، و كقول الشاعر:

و «أن»: نحو قوله تعالى: «فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا»[4].

و «أنّ»: للجملة الاسميّة نحو: علمت أنّك قائم، أي علمت قيامك.

فصل: حرفا التفسير:

«أي، و أن».

«فأي» كما قال اللّه تعالى: «وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي»[5] أي أهل القرية، كأنّك قلت تفسيره أهل القرية.

و «أن» إنّما يفسّر به فعل بمعنى القول كقوله تعالى: «وَ نادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ»[6]، فلا يقال قلناه أن، إذ هو لفظ القول لا معناه.

[2] التوبة: 118.

[3] يعنى: خوشحال ميكند مرد را رفتن روزگارها و حال آنكه رفتن روزگارها از براى آن مرد رفتنى و منقصتى است از عمر. شاهد در وقوع ما، است مصدريّه نه موصوله. بنابر توهّم بعضى به دليل آنكه فاعل واقع شده است با مابعد خود از براى يسّر. اى يسّر المرء ذهاب الليالى. (جامع الشواهد: ج 3 ص 363).

[4] النمل: 56.

[5] يوسف: 82.

[6] الصافات: 104.

جامع المقدمات (جامعه