و حتّى: و هي مثل «إلى» نحو: نمت البارحة حتّى الصباح. و بمعنى «مع» كثيرا نحو: قدم الحاجّ حتّى المشاة. و لا تدخل على غير الظاهر فلا يقال: حتّاه، خلافا للمبرّد. و أمّا قول الشاعر:

فشاذّ.

و في: للظرفيّة نحو: زيد في الدار، و الماء في الكوز. و بمعنى «على» قليلا كقوله تعالى: «وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ»[2].

و الباء: و هي للإلصاق حقيقة نحو: به داء، أو مجازا نحو: مررت بزيد، أي التصق مروري بمكان يقرب منه زيد.

و للاستعانة نحو: كتبت بالقلم.

و للتعدية ك: ذهب بزيد.

و للظرفية ك: جلست بالمسجد.

و للمصاحبة نحو: اشتريت الفرس بسرجه.

و للمقابلة نحو: بعت هذا بهذا.

و زائدة قياسا في الخبر المنفيّ نحو: ما زيد بقائم، و في الاستفهام نحو:

هل زيد بقائم؟ و سماعا في المرفوع نحو: بحسبك درهم، «وَ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً»[3]. و في المنصوب نحو: ألقى بيده.

و اللّام: للاختصاص نحو: الجلّ للفرس، و المال لزيد، و للتعليل‌

[2] طه: 71.

[3] النساء: 79.

جامع المقدمات (جامعه