و الرابع: بدل الغلط، و هو ما يذكر بعد الغلط نحو: جاءني زيد جعفر، و رأيت رجلا حمارا.

و البدل إن كان نكرة عن معرفة يجب نعته كقوله تعالى: «بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ»[1]. و لا يجب ذلك في عكسه و لا في المتجانسين.

القسم الخامس: عطف البيان‌

و هو تابع غير صفة يوضح متبوعه و هو أشهر اسمي شي‌ء نحو: قام أبو حفص عمر، و قام أبو عبد اللّه عمر، و قد يلتبس بالبدل لفظا مثل قول الشاعر:

الباب الثاني: في الاسم المبنيّ‌

و هو ما وقع غير مركّب مع غيره مثل: ألف، با، تا، ثا ... الخ، و مثل: أحد و اثنان و ثلاثة مثلا، و كلفظ زيد وحده، فإنّه مبنيّ بالفعل‌

[2] يعنى منم پسر آنچنان كسى كه واگذارنده است مرد منسوب به قبيله بكر بن وائل را كه اسم آن مرد (بشر) است، در حالتى كه انتظار مى‌كشند مرغان، مردن او را به جهت آنكه واقع شوند بر او و بخورند گوشت او را يا آنكه مرغان انتظار مى‌كشند مردن او را در حالتى كه ايستاده‌اند بر بالاى سر او.

شاهد در بشر است كه عطف بيان است از (البكرى) و مشتبه نمى‌شود به بدل باعتبار آنكه اگر بدل بوده باشد بايد مبدل منه در حكم سقوط باشد و صحيح باشد گفتن (التارك بشر) و حال آنكه جايز نيست به اعتبار آنكه لازم مى‌آيد اضافه اسم محلّى به لام كه (التارك) بوده باشد بسوى اسم خالى از الف و لام كه (بشر) است و اين جايز نيست در نزد نحويّين. (جامع الشواهد).

جامع المقدمات (جامعه