اسم الکتاب : جامع المقدمات( جامعه مدرسين) المؤلف : جمعى از علما الجزء : 1 صفحة : 275
بالواحدة [و] تقول.
[في الامر منه ار] بناء
على الأصل المرفوض و هو من تأري حذفت حرف المضارعة و اللام فبقي [أريا أروا] أصله
أريوا نقلت ضمّة الياء الى ما قبلها [أري] أصله أريي نقلت كسرة الياء فحذفت و
الوزن أفو و أفي [أريا أرين] على وزن أفلن فالياء هو اللّام بخلاف الواحدة فإنّها
فيها ضمير و بالتأكيد [ارينّ] باعادة اللام كاغزونّ [أريانّ أرنّ] بحذف الواو
لدلالة الضمّة عليها أرنّ بحذف الياء لدلالة الكسرة عليها [أريانّ أرينانّ و
بالنّهى] أي و في النّهي [لا تر لا تريان لا تروا] لا تري لا تريا لا ترينّ ...
الخ [و بالتاكيد لا يرينّ
لا يريانّ لا يرنّ لا ترينّ لا تريانّ لا يرينانّ].
و كل ذلك ظاهر كما عرفت
فيما تقدّم من حذف اللام في لا تر لا تروا لا تري و الاثبات في البواقي و الاعادة
في الواحد و حذف واو الضمير و ياؤه عند التاكيد فتامّل. فإنّي ذكرت كثيرا ممّا
يستغني عنه تسهيلا على المستفيدين.
و اعلم: إنّ ما ترك
المصنّف من المجرّد أنّ المنشعبات حكمها أيضا حكم غير المهموز إلّا أنّ الهمزة قد
تخفّف على حسب المقتضى و فيما ذكرنا ارشاد.
[و تقول في افتعل من
المهموز الفاء إيتال] أي أصلح [كاختار و إيتلى] أي قصر [كإقتضى] و الأصل ءأتال
و إئتلى قلبت الثانية ياء كما في إيمان و خصّص هذا بالذكر لئلّا يتوهّم أنّه لمّا
قلبت الهمزة ياء صار مثل إيتسر فيجوز قلب الياء تاء و إدغام التاء في التاء كاتّعد
و اتّسر فقال: تقول:
إيتال كاختار، و إيتلى
كاقتضى من غير إدغام لا كاتّعد و اتّسر بالإدغام لأنّ الياء هاهنا عارضة غير
مستمرّة و يحذف في أكثر المواضع أعني حذف همزة الوصل في الدرج و قول من قال: إتّزر
في إيتزر خطأ و امّا إتّخذ فليس
جامع المقدمات (جامعه
اسم الکتاب : جامع المقدمات( جامعه مدرسين) المؤلف : جمعى از علما الجزء : 1 صفحة : 275