الحاشية على الإلهيات - الملا صدرا

اسم الکتاب : الحاشية على الإلهيات المؤلف : الملا صدرا الجزء : 1 صفحة : 265

[فن الالهيات‌]	2
[المقالة الاولى و فيها ثمانية فصول‌]	2
[الفصل الاول: في موضوع الفلسفة]	2
[الفصل الثاني في تحصيل الفلسفة]	7
[الفصل الثالث: في منفعته و مرتبته و اسمه‌]	16
[الفصل الرابع: جملة ما يتكلم فيه الفلسفة]	21
[الفصل الخامس: في الدلالة على الموجود]	23
[في اتحاد العلم و المعلوم‌]	26
[معنى الوجود واحد]	26
[في امتناع اعادة المعدوم‌]	29
[الفصل السادس: في الواجب و الممكن‌]	30
[ان الممكن بالذات مع الوجود]	31
[في بيان الوجوب بالقياس الى الغير]	31
[ان العرض المقابل الذاتي لابد ان يكون معللا]	32
[الفصل السابع: في حدة الواجب‌]	33
[شبهة إبن كمونة و دفعها]	35
[في أن كل حادث مسبوق بمادة]	37
[الفصل الثامن: بيان الحق و الصدق‌]	38
[عدم جواز السهو على الانبياء]	41
[المقالة الثانية و فيها أربعة فصول‌]	42
[الفصل الاول: في تعريف الجوهر و أقسامه‌]	42
[ان الامر الواحد يجوز ان يكون جوهرا و عرضا بالقياس الى امرين‌]	44
[في الفرق بين الموضوع و المحل‌]	46
[في تقسيم الجوهر الى أقسام‌]	47
[الفصل الثاني: في الجوهر الجسماني‌]	48
[في معنى الطول و العرض و العمق‌]	50
[في إطلاق الصورة بمعنى الحقيقة]	51
[في إثبات التخلل و التكاثف‌]	54
[بطلان مذهب ذى مقراطيس‌]	56
[في برهان الفصل و الوصل‌]	57
[في برهان القوة و الفعل‌]	60
[في أن الصورة الجسمية لا ينفك عن طبيعته النوعية]	62
[في بيان أن تركيب الجسم من الهيولى والصورة ليس ذهنيا]	63
[الفصل الثالث: أن المادة الجسمانيةلا يتعرى عن الصورة]	65
[في إبطال إتحاد الاثنين‌]	67
[في إبطال إتحاد الجوهرين‌]	68
[في إثبات التخلل و التكاثف الحقيقيين‌]	69
[في إثبات الصورة النوعية من طريق التحيز]	69
قاعدة عرشية	72
كلمة عرشية	73
[الفصل الرابع: في تقديم الصورة على المادة]	74
[في أن الهيولى لا يكون فاعلا]	75
تذنيب‌	82
[المقالة الثالثة و فيها عشرة فصول‌]	82
[الفصل الاول في المقولات التسع‌]	82
[في أن المحمول بمعنى القائم بالغير]	84
[في بيان الاختلاف في عرضية بعض الاعراض‌]	84
[الفصل الثاني: في بيان أقسام الوحدة]	86
[في بيان الواحد بالمناسبة]	92
[الفصل الثالث في تحقيق الوحدة و الكثرة]	93
[في أن العدد عرض‌]	93
[في الفرق بين العرض و العرضي‌]	96
[الفصل الرابع: في أن المقادير أعراض‌]	100
[أن الجسم يطلق على ماوراء الصورة الجسمية]	100
مخلص عرشي‌	101
[في بيان الفرق بين نسبة المقداريةالى السطح‌]	103
[السطح الواحد بالشخص لا يمون موضوعا للتسطيح و الكروية]	103
[في مفارقة السطح للجسم و الخط السطح‌]	104
[في إبطال ما قيل أن النقطة يرسم منها الخط]	106
[في تحقيق ماهية الزاوية]	106
[في حقيقة الزمان‌]	108
[الفصل الخامس: في تحقيق ماهية العدد]	111
[بيان الفرق بين الاجزاء بالأسر و مجموعه‌]	112
[في بيان ان العدد لا يحد]	113
[الفصل السادس: في تقابل الوحدة و الكثرة]	114
[في موضوع الوحدة الشخصية و الكثرة الشخصية]	115
[في بيان عدم تقابل العدم و الملكة بين الوحدة و الكثرة]	116
[في بيان عدم تقابل الناقص و التضايف بين الكثرة و الوحدة]	117
[في بيان تقابل العظم و الصغر و المساواة]	120
[الفصل السابع: في أن الكيفيات أعراض‌]	121
[الفصل الثامن: في العلم و أنه عرض‌]	126
مكاشفة حكمية	132
تدقيق و تحصيل‌	133
[في أن المعتبر في الجوهرية الوجود العيني‌]	135
[في أن العلم الحصولي للنفوس المجردة الانسانية]	137
[الفصل التاسع: في الكيفيات التي في الكميات‌]	139
[في إثبات الدائرة الحقيقية بثلاثة براهين‌]	140
[البرهان الاول‌]	142
[البرهان الثاني‌]	144
[البرهان الثالث‌]	145
[الفصل العاشر: في بيان المضاف‌]	146
[في بيان وقوع الاضافة في الاضافة و في ساير الاعراض‌]	147
[في بيان إنحصار الاضافات‌]	148
[في بيان أن ألاخوة صفة واحدة قائمة بالاخوين‌]	149
[في بيان شبهة المنكرين لوجود الاضافة]	150
[في ان غير الاضافة مضاف بالاضافة و الاضافة بنفسها]	151
[المقالة الرابعة و فيها ثلاثة فصول‌]	153
[الفصل الاول: في بيان المتقدم و المتأخر و الحدوث‌]	154
[في بيان القدم بالزمان و المكان‌]	155
[في بيان التقدم بالطبع‌]	156
[في بيان التقدم‌بالعلية]	156
[في بيان حركة اليد و حركة المفتاح‌]	156
[في بيان إبطال التخلف‌]	156
[في بيان أن العلة مع المعلول في الزمان او الدهر او غيرهما]	157
[في بيان معية العلة و المعلول‌]	157
[في بيان أن إمكان قبول الوجود معتبر في جانب المعلول‌]	158
[الفصل الثاني: في القوة و الفعل و القدرة و العجز]	160
[في بيان معاني القوة]	161
[في بيان معنى قدرة الواجب تعالى‌]	163
[في بيان القوة المقارنة بالنطق‌]	164
[في بيان أقسام القدرة]	167
[في بيان إبطال قول من زعم أن القدرة إنما تكون مع الفعل‌]	168
[في بيان ما ليس في موضوع و لا معه فليس له وجود]	169
[في بيان إثبات الصورة النوعية]	170
[في بيان مسبوقية الحادث بالمادة]	171
[الفصل الثالث: في بيان التام و الناقص‌]	175
[في تفسير التام والناقص و فوق التمام‌]	175
[المقالة الخامسة و فيها ثمانية فصول‌]	176
[الفصل الاول: في بيان الامور العامة و كيفية وجودها]	179
[في بيان أن الكلي يطلق على ثلاثة معان‌]	180
[في بيان أنه يجوزارتفاع النقيضين في المرتبة]	181
[الفصل الثاني: في كيفية كون الكلية للطبايع الكلية]	187
[في بيان أن الطبائع الكلية ليست لها مادة]	189
[في بيان تضعيف آراء الاقدمين في أمر القوة]	173
[الفصل الثالث: في بيان الجنس و المادة]	192
[في بيان أن الجنس متحد مع النوع في العقل‌]	196
[في بيان أن الفصل لا يكون خارجا عن الجنس‌]	196
[الفصل الخامس: في النوع‌]	204
[الفصل الرابع: في بيان كيفية دخول معان الخارجة عن الجنس‌]	198
[الفصل السادس: في بيان الفصل و تحقيقه‌]	206
[الفصل السابع: في بيان مناسبة الحد و المحدود]	209
[في أن الاتحاد الاشياء على أصناف‌]	211
[في أن الانواع المركبة في الخارج يؤخذ الجنس من مادتها و الفصل من صورها]	213
[في بيان أن الاتحادالجنس و الفصل بحسب الحقيقة]	213
[في بيان الحد]	214
[بيان الفرق بين الصورة في المركبات و بين الصورة في البسائط]	215
[الفصل الثامن: في بيان مناسبة الحد و أجزائه‌]	218
[المقالة السادسة و فيها خمسة فصول‌]	222
[الفصل الاول: في بيان أقسام العلل و أحوالها]	222
[في بيان العلة الصورية]	222
تفيد	223
[في بيان علة الغائية]	223
[في بيان إنحصار العلل في ألاربعة]	223
[في أنه ليس الفرق بين الكلي و الجزئي بنحو الادراك‌]	219
[في بيان الفرق بين العلة الصورية و الصورة]	225
[في بيان أنه لا دخل للعلة المحدثة في العدم السابق‌]	225
[في بيان أن الحدث من لوازم الماهية]	226
[في بيان أن الممكن بعد الحدوث تحتاج الى العلة]	226
[أشارة الى أن بعض أجزاء العالم كالعقول و النفوس قديم‌]	227
[الفصل الثاني: في بيان أن كل علة مع معلولها]	227
[في بيان أن العلة شكل البنا هي إجتماع الاجزاء لا البنَّا]	229
[في بيان معنى الابداع‌]	231
[في بيان معنى التكوين‌]	233
[الفصل الثالث: في مناسبة ما بين العلل الفاعلية و معلولاتها]	234
[في بيان المفيد للوجود و المستفيد للوجود]	234
[في بيان أن الوجود لو صار مجعولا بالذات‌]	235
[بيان أن الطبيعة لو كانت معلولة كانت العلة خارجة عنها]	235
[في بيان أقسام المعلول في شخصه‌]	235
[في بيان أقسام الاستعداد التام و الناقص‌]	236
[في بيان الانواع المنحصرة في الفرد إنما يكون في الخارج لا في الذهن‌]	236
هاهنا أبحاث‌	237
[البحث‌] الأول‌	237
البحث الثاني‌	239
البحث الثالث‌	239
[في بيان شبهة زيادة المعلول على العلة]	240
[في بيان عدم المساواة المعلول مع علتة في الوجود]	241
[في بيان أن الوجود كم حيث هو لا تشكيك فيه بالشدة و الضعف‌]	242
[في بيان تقدم العلة على المعلول بالوجوب‌]	243
[في بيان علية الصورة للمادة]	224
[الفصل الرابع: في بيان العلل العنصرية و الصورية و الغائية]	244
[في بيان العلة الفاعلية]	244
[في بيان معانى كون قوة الشى‌ء في الشى‌ء]	245
[في بيان الفرق بين الاسطقس و العنصر]	246
[في بيان أنه لا يجوز أن يكون شى‌ء واحد فاعلا و قابلا]	246
[في إطلاق الصورة على الجوهر المفارق و بيان معاني الصورة]	249
[الفصل الخامس: في بيان إثبات الغاية]	251
[في الفرق بين الجود و الخير]	252
[في بيان أن حركة الارادية فلها مبدء]	253
[في الفرق بين الغاية و الضروري‌]	254
[في بيان العلة الغائية في الطبائع‌]	254
[في بيان تقدم الغاية و تأخرها]	258
[في أن الشى‌ء قد يكون مع في شيئية و قد تكون مع في وجوده‌]	259
[في أن العلة الغائية علة لصيرورة سائر العلل‌]	259
[في بيان حال الجود و الخير]	261

اسم الکتاب : الحاشية على الإلهيات المؤلف : الملا صدرا الجزء : 1 صفحة : 265

صيغة PDF

شهادة

الفهرست