اسم الکتاب : شيعه در اسلام - ط قديم المؤلف : علامه طباطبایی الجزء : 1 صفحة : 161
نيست و با اينكه بدن انسان
پيوسته در تغيير و تبديل است و امكنه مختلف براى خود اتخاذ مى كند و زمانهاى
گوناگون بر وى مى گذرد، حقيقت نامبرده (من) ثابت است و در واقعيت خود تغيير و
تبديل نمى پذيرد و روشن است كه اگر مادى بود خواص ماديت را كه انقسام و تغيير زمان
و مكان مى باشد مى پذيرفت.
آرى بدن همه اين خواص را
مى پذيرد و بواسطه ارتباط و تعلق روحى اين خواص به روح نيز نسبت داده مى شود ولى با
كمترين توجهى براى انسان آفتابى مى شود كه اين دم و آن دم و از اينجا و آنجا و اين
شكل و آن شكل و اين سوى و آن سوى، همه از خواص بدن مى باشد و روح از اين خواص منزه
است و هر يك از اين پيرايه ها از راه بدن به وى مى رسد.
نظير اين بيان در خاصه درك
و شعور (علم) كه از خواص (روح) است جارى مى باشد و بديهى است كه اگر علم خاصه مادى
بود به تبع ماده انقسام و تجزى و زمان و مكان را مى پذيرفت.
البته اين بحث عقلى دامنه
دراز و پرسشها و پاسخهاى بسيارى به دنبال خود دارد كه از گنجايش اين كتاب بيرون
است و اين مقدار از آن بحث در اينجا به عنوان اشاره گذاشته شد و براى استقصاى بحث
بايد به كتب فلسفى اسلامى مراجعه نمود.
مرگ از نظر اسلام
در عين اينكه نظر سطحى،
مرگ انسان را نابودى وى فرض مى كند و زندگى انسان را تنها همين زندگى چند روزه كه
در ميان زايش
اسم الکتاب : شيعه در اسلام - ط قديم المؤلف : علامه طباطبایی الجزء : 1 صفحة : 161