بَابُ الْإِيلَاءِ

4824 رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَهْجُرُ امْرَأَتَهُ مِنْ غَيْرِ طَلَاقٍ وَ لَا يَمِينٍ سَنَةً فَلَا يَأْتِي فِرَاشَهَا قَالَ لِيَأْتِ أَهْلَهُ وَ قَالَ ع أَيُّمَا

______________________________
و في الموثق كالصحيح، عن فضل أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

المختلعة إن رجعت في شي‌ء من الصلح يقول لا رجعن في بضعك.

و في القوي عن زرارة و محمد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الخلع تطليقة بائنة و ليس فيه رجعة قال: زرارة لا يكون إلا على مثل موضع الطلاق إما طاهرا و إما حاملا بشهود.

و في القوي، عن محمد بن القسم الهاشمي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لا يرث المختلعة و المبارءة و المستأمرة في طلاقها من الزوج شيئا إذا كان ذلك منهن في مرض الزوج و إن مات في مرضه لأن العصمة قد انقطعت منهن و منه‌[1] و سيجي‌ء أيضا في طلاق المريض و الميراث‌ «و للرجل أن يأخذ إلخ» قد تقدم الأخبار في ذلك.

باب الإيلاء و هو الحلف لغة و المراد الحلف على ترك جماع زوجته دائما أو مطلقا أو مدة تزيد على أربعة أشهر «روى حماد» في الصحيح و الشيخان في الحسن كالصحيح‌[2] «عن الحلبي إلى قوله ليأت أهله» لأنه لا هجرة فوق ثلاث و يجب الجماع في‌

[1] أورده في التهذيب أيضا باب ميراث المطلقات خبر 4 عن يزيد الكناسى عن ابى جعفر عليه السلام و فيه لا ترث المختلعة و المخيرة و المبارية إلخ و في آخره لان العصمة قد انقطعت فيما بينهن و بين ازواجهن من ساعتهن فلا رجعة لازواجهن و لا ميراث بينهم.

[2] الكافي باب الايلاء خبر 2 من كتاب الطلاق و التهذيب باب حكم الايلاء خبر 1.