نَعْمَلُ الْقَلَانِسَ فَنَجْعَلُ فِيهَا الْقُطْنَ الْعَتِيقَ فَنَبِيعُهَا وَ لَا نُبَيِّنُ لَهُمْ مَا فِيهَا فَقَالَ إِنِّي لَأُحِبُّ لَكَ أَنْ تُبَيِّنَ لَهُمْ مَا فِيهَا.

3652 وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ إِنَّ آكِلَ مَالِ الْيَتِيمِ سَيَلْحَقُهُ وَبَالُ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ

______________________________
ساهرا في كسب و لم يعط العين حظها (أو حقها) من النوم فكسبه ذلك حرام‌[1].

و في القوي، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الصناع إذا سهروا الليل كله فهو سحت‌[2].

و عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نهى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عن كسب الإماء فإنها إن لم تجده زنت إلا أمة قد عرفت بصنعة يد، و نهى عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة بيده فإنه إن لم يجد سرق‌[3] «و قال الصادق صلوات الله عليه: إن آكل مال اليتيم سيلحقه وبال ذلك» أو" سيخلفه ذل ذلك" أي بسبب أكل مال اليتيم يجعل الله ولده يتيما يأكل غيره ماله كما أكل هو مال اليتيم لقوله تعالى‌[4] وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ‌ إلخ‌[5] «إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً»[6] أي ما يصير سببا للنار و هذا المضمون وارد في أخبار

[1] ( 1- 2- 3) الكافي باب السحت خبر 6- 7- 8.

[2] ( 1- 2- 3) الكافي باب السحت خبر 6- 7- 8.

[3] ( 1- 2- 3) الكافي باب السحت خبر 6- 7- 8.

[4] الظاهر ان خبر المتن صحيحة الحلبيّ عن أبي عبد اللّه( ع) قال: ان في كتاب عليّ عليه السلام: من اكل اموال اليتامى ظلما سيدركه و بال ذلك في عقبه من بعده في الدنيا و يلحقه و بال ذلك في الآخرة- اما في الدنيا فان اللّه عزّ و جلّ يقول‌ وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ‌ و اما في الآخرة فان اللّه عزّ و جلّ يقول:( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى‌ ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً)- و غيره بعض التغييرات و ان احتمل أن يكون غير هذا الخبر لكنه اوفق الأخبار به- و رواه الصدوق في عقاب الاعمال- منه رحمه اللّه.

[5] ( 5- 6) النساء 9- 10.

[6] ( 5- 6) النساء 9- 10.