مَكَّةَ ذَاهِباً أَوْ جَائِياً أَمِنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

2270 وَ مَنْ مَاتَ فِي أَحَدِ الْحَرَمَيْنِ بَعَثَهُ اللَّهُ مِنَ الْآمِنِينَ.

2271 وَ مَنْ مَاتَ بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ لَمْ يُنْشَرْ لَهُ دِيوَانٌ.

2272 وَ مَنْ دُفِنَ فِي الْحَرَمِ أَمِنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ مِنْ بَرِّ النَّاسِ وَ فَاجِرِهِمْ‌

______________________________
بعثه الله ملبيا و إن مات بأحد الحرمين بعثه الله من الآمنين و إن مات منصرفا غفر الله له جميع ذنوبه‌[1] و عنه عليه السلام قال من مات في أحد الحرمين مكة أو المدينة لم يعرض و لم يحاسب.

و في الحسن كالصحيح و الشيخ في الصحيح عن ابن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال من مات في طريق مكة ذاهبا أو جائيا أمن من الفزع الأكبر يوم القيمة[2] و في الصحيح عن غالب عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال الحج و العمرة سوقان من أسواق الآخرة و العامل بهما في جوار الله إن أدرك ما يؤمل غفر الله له و إن قصر به أجله وقع أجره على الله‌[3].

و في الموثق عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ضمان الحاج و المعتمر على الله إن أبقاه بلغه أهله و إن أماته أدخله الجنة[4] «و من دفن» روى الكليني (رض) في الصحيح عن هارون بن خارجة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:

من دفن في الحرم أمن من الفزع الأكبر فقلت: من بر الناس و فاجرهم؟ قال:

من بر الناس و فاجرهم‌[5] و يدل على أن للمشاهد المشرفة تأثيرا في المغفرة كغيره من الأخبار.

و يدل على جواز النقل قويا، عن علي بن سليمان قال، كتبت إليه (أي الهادي‌

[1] الكافي باب فضل الحجّ و العمرة و ثوابهما خبر 13.

[2] ( 2- 3) الكافي باب فضل الحجّ و العمرة و ثوابهما خبر 48- 46 و أورد الأول في يب باب الزيادات في فقه الحجّ خبر 188.

[3] ( 2- 3) الكافي باب فضل الحجّ و العمرة و ثوابهما خبر 48- 46 و أورد الأول في يب باب الزيادات في فقه الحجّ خبر 188.

[4] ( 4- 5) الكافي باب فضل الحجّ و العمرة و ثوابهما خبر 3- 26.

[5] ( 4- 5) الكافي باب فضل الحجّ و العمرة و ثوابهما خبر 3- 26.