2796 وَ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ‌ سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي الطَّوَافِ قَدْ طَافَ بَعْضَهُ وَ بَقِيَ عَلَيْهِ بَعْضُهُ فَيَخْرُجُ مِنَ الطَّوَافِ إِلَى الْحِجْرِ أَوْ إِلَى بَعْضِ الْمَسْجِدِ إِذَا كَانَ لَمْ يُوتِرْ فَيُوتِرُ فَيَرْجِعُ فَيُتِمُّ طَوَافَهُ أَ فَتَرَى ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْ يُتِمُّ الطَّوَافَ ثُمَّ يُوتِرُ وَ إِنْ أَسْفَرَ بَعْضَ الْإِسْفَارِ فَقَالَ ابْدَأْ بِالْوَتْرِ وَ اقْطَعِ الطَّوَافَ إِذَا خِفْتَ ثُمَّ ائْتِ الطَّوَافَ.

2797 وَ رَوَى ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِيمَنْ كَانَ يَطُوفُ‌

______________________________
و جميع مناسكه‌[1].

و في القوي، عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن الرجل يستريح في طوافه؟ فقال: نعم أنا قد كانت توضع لي مرفقة فأجلس عليها[2].

«و روي عن عبد الرحمن بن الحجاج» في الحسن كالصحيح و الكليني و الشيخ في الصحيح و في آخره في في و يب (ثمَّ أتم الطواف بعد)[3] و الظاهر أن السهو من النساخ، و يدل على جواز قطع الطواف للوتر إذا خاف فوت الوقت بالأسفار و التنوير، و علي البناء على الطواف و إن لم يتجاوز النصف فللفريضة بطريق أولى- و يؤيده ما رواه الكليني في الصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في رجل كان في طواف فريضة فأدركته صلاة فريضة قال: يقطع طوافه و يصلي الفريضة ثمَّ يعود و يتم ما بقي عليه من طوافه‌[4].

«و روى ابن أبي عمير» في الصحيح‌ «عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام» و يدل على إعادة الطواف لو قطعه لدخول البيت سواء كان قبل مجاوزة النصف أو بعده.

و يؤيده ما رواه الكليني في الموثق كالصحيح، عن عمران الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثلاثة أطواف من الفريضة ثمَّ وجد خلوة من‌

[1] ( 1- 2) الكافي باب الرجل يطوف فيعيا إلخ خبر 4- 5.

[2] ( 1- 2) الكافي باب الرجل يطوف فيعيا إلخ خبر 4- 5.

[3] الكافي باب الرجل يطوف فيعيا إلخ خبر 2 و التهذيب باب الطواف خبر 66.

[4] الكافي باب الرجل يطوف فيعيا خبر 1.