بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى مَنْ أَتَى رَجُلًا وَ هُوَ رَاقِدٌ فَلَمَّا صَارَ عَلَى ظَهْرِهِ انْتَبَهَ فَقَتَلَهُ‌

5360 رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع‌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا وَ هُوَ رَاقِدٌ فَلَمَّا صَارَ عَلَى ظَهْرِهِ انْتَبَهَ فَبَعَجَهُ بَعْجَةً فَقَتَلَهُ قَالَ لَا دِيَةَ لَهُ وَ لَا قَوَدَ.

بَابُ مَا جَاءَ فِي ثَلَاثَةٍ اشْتَرَكُوا فِي هَدْمِ حَائِطٍ فَوَقَعَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَمَاتَ‌

5361 رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

______________________________
باب ما يجب إلخ‌ «روى الحسين بن خالد» لم يذكر و رواه الشيخان في الحسن كالصحيح‌[1] «عن» أبي عبد الله عليه السلام و يمكن روايته عن‌ «أبي الحسن الأول عليه السلام» أيضا لكن الظاهر أنه سهو «انتبه» (و في في أيقن به و في يب ليقربه) بخط الشيخ أو ليضربه في بعض النسخ‌ «بعجه» شقه و تقدم الأخبار في جواز الدفع عن العرض و إن انجر إلى القتل و سيجي‌ء.

باب ما جاء في ثلاثة إلخ‌ «روى محمد بن أبي عمير» في الموثق و الشيخان في القوي‌[2] «فضمن‌

[1] الكافي باب من لا دية له خبر 14 و التهذيب باب القضاء في قتيل الزحام الخ خبر 30.

[2] الكافي باب الجماعة يجتمعون على قتل واحد خبر 8 و التهذيب باب الاشتراك في الجنايات خبر 8.