/

ذكر العمرية [1] منهم‌

هؤلاء اتباع عمرو بن عبيد، و كان على رأي واصل بن عطاء في القدر و في المنزلة بين المنزلتين. و زاد عليه في الطعن على شهادة رجلين، احدهما من عسكر علي و الآخر من اصحاب الجمل لفسق احدهما لا بعينه.- و زعم عمرو ان كل واحد من العسكرين لو شهد مع (شاهد) [2] عدل من غير الفريقين لم يحكم بشهادتهما، و في هذا حكم منه بفسق الفريقين يوم الجمل. فأصل هذه البدعة من واصل، و الزيادة فيها من عمرو. و من شأن (التملماذ) [3] ان يزيد على الاستاذ. و افترق اتباعهما من القدرية في هذه المسألة: فذهب معمر و النظام و الجاحظ الى قول واصل في علي و طلحة و الزبير.- و قال (حوشب) [4]/ و هاشم‌

[1] جاء في «الفرق» بدر ص 100، الكوثري ص 72، عبد الحميد ص 120:

«العمروية» هؤلاء اتباع عمرو بن عبيد بن باب مولى بني تميم، و كان جده من سبي كابل و ما ظهرت البدع و الضلالات في الأديان إلا من ابناء السبايا، كما روي في الخبر.

[2] ناقص كلمة شاهد في المخطوط؛ لا بد منها لتوضيح الكلام.

[3] هكذا في المخطوط؛ و المقصود التلميذ.

[4] هكذا في المخطوط- و هو غير واضح- ربما المقصود: هو (اي عمرو بن عبيد).