و يقال انه يأتى يحيى على نبينا و عليه السلام و بيده الشفرة فيضجع الموت و يذبحه الخ 1.

ب- و دوزخ را بر صورت اشترى، كما روى عن الصادق عليه السلام فى تفسير قوله تعالى: وَ جِي‌ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ (فجر/ 24).

اذا كان يوم القيامة تقاد جهنم على صورة جمل بسبعين الف زمام فى يد سبعين الف ملك الى أن يطلع على الخلائق.

در تفسير مجمع البيان در بيان كريمه فوق‌ وَ جِي‌ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ روايت شده است:

روى مرفوعا عن أبى سعيد الخدرى قال: لما أنزلت هذه الاية تغير وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و عرف فى وجهه حتى اشتد على أصحابه ما رأوه من حاله. و انطلق بعضهم الى على بن ابى طالب عليه السلام فقالوا: يا على لقد حدث أمر قد رأيناه فى نبى اللّه صلى اللّه عليه و آله.

فجاء على عليه السلام فاحتضنه من خلفه، ثم قبل بين عاتقيه، ثم قال يا نبى اللّه بابى أنت و أمى ما الذى حدث اليوم؟ قال: جاء جبرئيل فأقرأنى و جي‌ء يومئذ بجهنم. قال: فقلت كيف يجاء بها؟ قال يجي‌ء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لا حرقت اهل الجمع. ثم اتعرض لجهنم فتقول مالى و لك يا محمد فقد حرم اللّه لحمك على فلا يبقى أحد الا قال نفسى نفسى و ان محمدا يقول رب أمتى أمتى.

و در تفسير در منثور نيز روايت شده است:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: اذا كان يوم القيامة تقاد جهنم بسبعين الف زمام بيد سبعين الف ملك فتشرد شردة لو لا أن اللّه حبسها لأحرقت السماوات و الارض.

و روايات ديگر بهمين مضمون دو روايت ياد شده و نظير آن‌

(1)- (فصل اول باب 18 عين اليقين فيض كه آخر كتاب است ص 236 چاپ سنگى).