فهو تفسير لقوله : مشتبهة ، وقيل : أي مبتدأ ، ومن أي خبره ، يعني كل راية منها لا يعرف كونه من أي جهة من جهة الحق أو من جهة الباطل وقيل : أي حتى لا يدري أي رجل من أي راية لتبدو النظام فيهم ، أو لا يدري أي رأيه من أي رجل ، ولا يخفى أن ما ذكرنا أولا أظهر.

« قلت : كيف نصنع » على صيغة المتكلم أو صيغة الغائب المجهول ، أي مع اشتباه الحق بالباطل كيف يصنع الناس؟ فأجاب عليه‌السلام بأن علامات الحق واضحة ظاهرة لا يشتبه على من طلبه ، لتأيد القائم عليه‌السلام بالآيات الباهرات والمعجزات القاهرات وغير ذلك من علومه وأخلاقه وكمالاته ، فالاشتباه في بادئ النظر وعند من لا يطلب الحق ويريد الشبهة في الدين ، وفي النعماني وإكمال الدين : قال : فبكيت قال : ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ قلت : وكيف لا أبكي وأنت تقول : ترفع اثنتا عشرة رأيه لا يدري أي من أي فكيف نصنع؟ قال : فنظر. وأبو عبد الله كنية المفضل.

أقول : وروى الشيخ في كتاب الغيبة والمفيد في الإرشاد بإسنادهما عن أبي خديجة قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : لا يخرج القائم حتى يخرج اثنا عشر من بني هاشم كلهم يدعو إلى نفسه.

الحديث الرابع : حسن.

« والشبه » بالكسر وبالتحريك المشابهة والمماثلة « كأنك تذكر حياته ، أو غيبته »