عمران كليم الله ، فأي نفس لا تموت؟

ويحتمل أن يكون المراد بسنة موسى عليه‌السلام أنه غسله معصوم ، فلا بد أن يغسل الإمام معصوم ، وقيل : المراد تغسيل موسى بن عمران الشعيب عليهما‌السلام ولا يخفى ما فيه.

الحديث الثالث : ضعيف على المشهور.

ويظهر منه أن غاسله عليه‌السلام كان جبرئيل مع الملائكة ، لما ورد أنه الذي حضر يوسف في الجب ، ولعله محمول علي التقية إما من أهل السنة بقرينة أن الراوي عامي ، أو من نواقص العقول من الشيعة كما أن الخيرية أيضا محمولة على أحد الوجهين ، لأنهم عليهم‌السلام أفضل من الملائكة مع أنه عليه‌السلام لم ينف صريحا حضور الإمام عليه‌السلام ، وحضور الملائكة لا ينافي حضوره ، وقد روى الصدوق (ره) وغيره أن الرضا عليه‌السلام حضر بغداد وغسل والده عليه‌السلام وكفنه ودفنه ، ورووا عن أبي الصلت الهروي أنه حضر الجواد عليه‌السلام خراسان في يوم وفاة الرضا عليه‌السلام وغسله وصلى عليه ، وعن هرثمة بن أعين أيضا رووا ذلك ، وفي الأخير أنه قال الرضا عليه‌السلام لهرثمة : إنه سيشرف عليك المأمون ويقول لك : يا هرثمة أليس زعمتم أن الإمام لا يغسله إلا إمام مثله فمن يغسل أبا الحسن علي بن موسى ، وابنه محمد بالمدينة من بلاد الحجاز ونحن بطوس؟ فإذا قال ذلك فأجبه وقل له : إنا نقول إن الإمام يجب أن يغسله الإمام ، فإن تعدى متعد فغسل الإمام لم تبطل إمامة الإمام لتعدي غاسله ، ولا بطلت إمامة الإمام الذي بعده بأن غاب عن غسل أبيه ، ولو ترك أبو الحسن علي بن موسى بالمدينة لغسله ابنه محمد ظاهرا مكشوفا ، ولا يغسله الآن أيضا إلا هو من حيث يخفى.