مأمورا بالتبليغ ، فالمراد بقوله عليه‌السلام حين أوحى الله إليه ، الوحي بالتبليغ والرسالة.

قال الطبرسي رحمه‌الله في قوله تعالى : « إِنِّي عَبْدُ اللهِ » قدم عليه‌السلام إقراره بالعبودية ليبطل به قول من يدعى له الربوبية وكان الله سبحانه نطقه بذلك لعلمه بما تقوله الغالون فيه ، ثم قال : « آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا » أي حكم لي بإيتاء الكتاب والنبوة.

وقيل : إن الله سبحانه أكمل عقله في صغره وأرسله إلى عباده وكان نبيا مبعوثا إلى الناس في ذلك الوقت مكلفا عاقلا ، ولذلك كانت له تلك المعجزة عن الحسن والجبائي.

وقيل : إنه كلمهم وهو ابن أربعين يوما عن وهب ، وقيل : يوم ولد عن ابن عباس وأكثر المفسرين ، وهو الظاهر.

وقيل : إن معناه سيؤتيني الكتاب وسيجعلني نبيا ، وكان ذلك معجزة لمريم عليها‌السلام على براءة ساحتها « وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ » أي جعلني معلما للخبر ، عن مجاهد وقيل : نفاعا حيثما توجهت ، والبركة نماء الخير ، والمبارك الذي ينمي الخير به ، وقيل :

ثابتا دائما على الإيمان والطاعة ، وأصل البركة الثبوت عن الجبائي « وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ » أي بإقامتهما « ما دُمْتُ حَيًّا » أي ما بقيت حيا مكلفا « آيَةً لِلنَّاسِ » أي علامة قدرة الله على كل شيء ، أو معجزة دالة على براءة مريم.

« فعبر عنها » على بناء التفعيل أي أعرب عما في ذهن مريم من براءتها مما قالوا فيها ، واحتج على الناس من قبلها ، وفي بعض النسخ فغير بالغين المعجمة والياء ،