في ذوي القربى أكثر فإن الإيمان منهم أشد وأصعب.

وقيل : لهم أجران باعتبار أن المعروف في توافقهم وتعاونهم أن يكون ضعف التوافق والتعاون فيمن عداهم ، كما أن المعروف في تعاندهم أن يكون ضعف تعاند من عداهم ، أو باعتبار أن الشيطان يوسوس إليهم في دعوى الإمامة كما فعله زيد [١] وبنو الحسن.

الحديث الثاني : ضعيف على المشهور.

والحلال : بياع الحل بالفتح ، وهو دهن السمسم والضعف بالكسر المثل « وضعفا العقاب » أي مثلا عقاب غيرهم ، وربما قيل : ضعفا الشيء ثلاثة أمثاله لأن ضعفه مثله مرتين ، فضعفاه مثله مرات ، ونقل صاحب المغرب عن الشافعي في رجل أوصى فقال أعطوا فلانا ضعف ما يصيب ولدي ، قال : يعطي مثله مرتين ، ولو قال ضعفي ما يصيب ولدي ، تنظر إن أصابه مائة أعطيته ثلاثمائة.

ونظيره ما روى أبو عبيدة في قوله تعالى : « يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ » [٢] قال : معناه تجعل لها للواحد ثلاثة أعذبه وأنكره الأزهري وقال : هذا الذي يستعمله الناس في مجاز كلامهم وتعارفهم ، وإنما الذي قال حذاق النحويين إنها تعذب مثلي عذاب غيرها.

الحديث الثالث : ضعيف