فإنه لن يفوتكم من أمر قتاله وقمعه واستئصاله شيء والوقت واسع.

قوله : « فلينظر كل رجل منكم من جليسه » إنما قال ذلك ليعلم القوم بعد السؤال هل بينهم عين فتنبه حذيفة ، وبادر إلى السؤال لكي يظنوا أنه من أهلهم ولا يسأل عنه أحد.

قال علي بن إبراهيم : فنادى رسول الله حذيفة بن اليمان وكان قريبا منه فلم يجبه ، ثم ناداه ثانيا فلم يجبه ، ثم ناداه ثالثا فقال : لبيك يا رسول الله ، فقال : أدعوك فلا تجيبني ، قال : يا رسول الله بأبي أنت وأمي من الخوف والبرد ، فقال : أدخل في القوم وائتني بأخبارهم ولا تحدثن حدثا حتى ترجع إلى ، فإن الله قد أخبرني أنه أرسل الرياح على قريش وهزمهم ، قال حذيفة ، فمضيت وأنا أنتقض من البرد فو الله ما كان إلا بقدر ما جزت الخندق حتى كأني في حمام ، فقصدت خباء عظيما فإذا نار تخبو وتوقد ، وإذا خيمة فيها أبو سفيان قد دلى خصيتيه على النار ، وهو ينتقض من شدة البرد ويقول يا معشر قريش : إن كنا نقاتل أهل السماء بزعم محمد ، فلا طاقة لنا بأهل السماء ، وإن كنا نقاتل أهل الأرض فنقدر عليهم ، ثم قال : لينظر كل رجل منكم إلى جليسه ، لا يكون لمحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله عين فيما بيننا ، قال حذيفة : فبادرت أنا فقلت للذي عن يميني من أنت؟ قال أنا عمرو بن العاص ، ثم قلت للذي عن يساري من أنت؟ قال : أنا معاوية وإنما بادرت إلى ذلك لئلا يسألني أحد من أنت ، ثم ركب أبو سفيان راحلته وهي معقولة ، ولو لا أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : لا تحدث حدثا حتى ترجع إلى لقدرت أن أقتله ، ثم قال أبو سفيان لخالد بن الوليد : يا أبا سليمان لا بد من أن يكون أقيم أنا وأنت على ضعفاء الناس ، ثم قال