قوله عليه‌السلام: « يعني وفارس » تفسير لضمير ـ هم ـ فالظاهر أنه كان في قراءتهم عليهم‌السلام غلبت وسيغلبون كلاهما على المجهول ، وهي مركبة من القراءة المشهورة ، والشاذة التي رواها البيضاوي [١] ويحتمل أن يكون قراءتهم عليهم‌السلام على وفق الأخيرة ، بأن يكون إضافة الغلبة إلى الضمير إضافة إلى الفاعل ، وإضافة غلبهم في الآية إلى المفعول أي بعد مغلوبية فارس عن الروم ، سيغلبون عن المسلمين أيضا ، أو إلى الفاعل ليكون في الآية إشارة إلى غلبة فارس ومغلوبيتهم عن الروم وعن المسلمين جميعا ، ولكنه يحتاج إلى تكلف كما لا يخفى « تمام الغلبة على فارس في السابع عشر ، أو آخر السابع عشر » [٢] قوله : « أليس الله يقول فِي بِضْعِ سِنِينَ » لما كان البضع ـ بكسر الباء ـ بحسب اللغة إنما يطلق على ما بين الثلاث إلى التسع ، وكان تمام الغلبة على فارس في السابع عشر ، أو أواخر السادس عشر من الهجرة ، فعلى المشهور بين المفسرين من نزول الآية في مكة قبل الهجرة ، لا بد من أن يكون بين نزول الآية وبين الفتح ست عشرة سنة ، وعلى ما هو الظاهر من الخبر من كون نزول الآية بعد مراسلة قيصر وكسرى وكانت على الأشهر في السنة السادسة ، فيزيد على البضع أيضا بقليل ، فلذا اعترض السائل عليه بذلك ، فأجاب عليه‌السلام بأن الآية مشعرة باحتمال وقوع البداء ، حيث قال : « لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ » أي لله أن يقدم الأمر قبل البضع ، ويؤخره بعده كما هو الظاهر من تفسيره عليه‌السلام.

الحديث الثامن والتسعون والثلاثمائة : ضعيف.

قوله : « ليفتن » أي يمتحن ويضل.