الحديث الثاني : صحيح.

« من أهل بيت نبينا » حال عن الأئمة أو بيان لها ، وتعدية الإيضاح وما بعده بعن لتضمين معنى الكشف ونحوه ، والإيلاج : الإيضاح ، وإضافة السبيل إلى المنهاج إما بيانية أو المراد بالسبيل العلوم ، وبالمنهاج العبادات التي توجب وصول قربه تعالى ، والمنهاج : الطريق الواضح ، وميح بتشديد الياء ، والمائح الذي ينزل البئر فيملأ الدلو وهو أنسب ، والتشديد للمبالغة ، وفي بعض النسخ منح بالنون من المنحة العطية.

« واجب حق إمامه » الإضافة من قبيل : جرد قطيفة ، والمعنى ما يجب عليه من معرفة الإمام وحقه بحسب قابليته ، إذ معرفة كنه ذلك ليس في وسع أكثر الخلق ، وفي القاموس : الطلاوة مثلثة : الحسن والبهجة والقبول « على أهل موادة » المادة الزيادة المتصلة ، أي الذين يصل إليهم رزقه تعالى وتربيته أو هداياته وتوفيقاته الخاصة ، والضمير لله وكذا في « عالمه » بفتح اللام ، وهو معطوف على المواد ، أو على الأهل عطف تفسير أو عطف الأعم على الأخص ، قال في النهاية : ومنه حديث عمر : أصل العرب ومادة الإسلام أي الذين يعينونهم ويكثرون جيوشهم ويتقوى بزكاة أموالهم ، وكل ما أعنت به قوما في حرب أو غيره فهو مادة لهم.

« يمد بسبب » السبب : الحبل وما يتوصل به إلى الشيء ، أي يجعل الله بينه