وإخلاصها تصفيتها من الغش ، والموازرة المعاونة أي المعاونة الحسنة على الحق.

« وأعينوا على أنفسكم » أي على إصلاحها أو ذللوها وأقهروها فالمراد النفس الأمارة بالسوء ، وفي التوحيد أعينوا أنفسكم أي على الشيطان.

« وتعاطوا الحق » أي تناولوه بأن يأخذه بعضكم من بعض ليظهر ولا يضيع « دوني » أي عندي وقريبا مني أو قبل الوصول إلى أو حالكون الحق عندي.

« وخذوا على يد الظالم » أي امنعوه عن الظلم وأقهروه على تركه ، والسفيه من يتبع الشهوات النفسانية ، وذو الفضل : العترة الطاهرة ، أو يشمل غيرهم من العلماء والصلحاء والذرية الطيبة والوالدين وأرباب الإحسان على قدر مراتبهم ، عصمنا الله وإياكم عن اتباع الباطل بالهدي إلى الحق.

باب النوادر

الحديث الأول : مرسل.

قوله تعالى « إِلاَّ وَجْهَهُ » ، قيل فيه وجوه :

الأول : أن المعنى كل شيء فإن بائد إلا ذاته ، وهذا كما يقال هذا وجه الرأي