فيما تقدم ذكره و الا فان كان اجماعا ظنيا فلا كفر بمخالفته و ان كان قطعيا ففيه خلاف (و أما ما عداه فالقائل به مبتدع غير كافر* و للفقهاء في معاملتهم خلاف هو خارج عن فننا هذا) قال المصنف (و ليكن هذا آخر الكلام من كتاب المواقف و نسأل اللّه تعالى أن يثبت قلبنا على دينه و لا يزيغه بعد الهداية و يعصمنا عن الغواية و يوفقنا للاقتداء برسول اللّه و اصحابه و التابعين لهم باحسان و يعفو عن طغيان القلم و ما لا يخلو عنه البشر من السهو و الزلل و ان يعاملنا بفضله و رحمته انه هو الغفور الرحيم) و انا اقول هذا ما تيسر لنا بعون اللّه و حسن توفيقه من كشف مشكلاته و توضيح معضلاته و تحرير مسائله و تقرير دلائله معرضين عن الاطناب الممل و الايجاز المخل و مشيرين في بعض المواضع الى ما يتوجه على كلامه من الاسئلة و ما يمكن أن يتمسك به في دفعها من الاجوبة نفع اللّه به الطالبين و جعله ذخرا لنا يوم الدين انه خير موفق و معين* و قد وقع الفراغ من تأليفه يوم السبت قريب العصر من أوائل شوال سنة سبع و ثمانمائة بمحروسة سمرقند صينت عن الآفات* و حسبنا اللّه و نعم الوكيل نعم المولى و نعم النصير* و صلي اللّه على سيدنا محمد سيد الأنام* و آله الكرام و صحبه العظام* و سلم تسليما كثيرا كثيرا آمين و قد تم طبع هذا الكتاب في أوائل شهر ربيع الاول سنة 1327 هجرية على صاحبها أفضل السلام و أزكي التحية و كان طبعه بمطبعة السعادة لصاحبها محمد أفندى اسماعيل الّذي مركزها أمام محافظة مصر المحمية صانها اللّه من كل شين و رزية بحق النبي العربى القرشى و آله و أصحابه و التابعين الى يوم الدين و الحمد للّه رب العالمين‌