المبحث الثاني التعين اعتباري‌

(قال: المبحث الثاني: التعين‌ [1] اعتباري لوجهين:

الأول: أنه لو وجد لكان له تعين و تسلسل.

فإن قيل: المحوج إلى التمايز بالتعين هو الاشتراك في الماهية، و اشتراك التعين لفظي‌ [2] أو عرضي.

قلنا: كل تعين فله عند العقل ماهية، سواء تعددت أفرادها [3] أو لا. فإذا وجدت في الخارج لزم التعين بالضرورة.

فإن قيل: تعينه عينه.

قلنا: فيكون اعتباريا إذ تغاير المعروض و العارض في الأمور العينية ضروري.

الثاني: أنه لو وجد [4] لتوقف انضمامه إلى حصة الشخص‌ [5] من النوع على تميزه فيدور أو يتسلسل.

[1] التعين: الذي به يكون الشي‌ء غير قابل للشركة عند المتكلمين.

[2] فصدقه عليها كصدق العين على الباصرة، و الذهب فكما تمايز مصدوق الذهب و الفضة بالماهية فكذا مصدوق التعين فلا يحتاج إلى التمييز بتعيين آخر لحصوله بالذات.

[3] بأن وجدت في الخارج بالفعل.

[4] في الخارج.

[5] أي إلى الحصة التي هي الشخص الكائن.