موضوعه ..

(قال:- و موضوعه العلوم من حيث يتعلق به إثباتها) [1].

أقول: اتفقت كلمة القوم على أن التمييز [2] العلوم في أنفسها إنما هو بحسب تمايز الموضوعات، فناسب تصدير العلم ببيان الموضوع لإفادة لما به يتميز بحسب الذات بعد ما أفاد التعريف التمييز [3] بحسب المفهوم، و أيضا في معرفة جهة الوحدة للكثرة المطلوبة إحاطة بها إجمالا بحيث إذا قصد تحصيل تفاصيلها [4] لم ينصرف الطلب عما هو منها إلى ما ليس منها، و لا شك أن جهة وحدة مسائل العلم أولا و بالذات هو الموضوع إذ فيه اشتراكها و به اتحادها على ما سنفصله، و تحقيق المقام أنهم لما حاولوا معرفة أحوال الأشياء بقدر الطاقة البشرية على ما هو المراد بالحكمة و صنعوا الحقائق أنواعا و أجناسا و غيرها، كالإنسان و الحيوان و الموجود، و بحثوا عن أحوالها المختصة و أثبتوها لها بالأدلة فحصلت لهم قضايا كسبية محمولاتها أعراض ذاتية لتلك الحقائق، سموها بالمسائل، و جعلوا كل طائفة منها يرجع إلى واحد من تلك الأشياء بأن تكون موضوعاتها نفسه أو جزءا [5] له أو نوعا منه أو عرضا ذاتيا له علما خاصا يفرد