اعلام القرآن - فرهنگ و معارف قرآن

اسم الکتاب : اعلام القرآن المؤلف : فرهنگ و معارف قرآن الجزء : 1 صفحة : 92

طبرى، ابن‌اثير و ابن‌قتيبه نيز نام پدر ابراهيم را تارخ ثبت كرده‌اند. [1] بعضى روايات نيز همين نظر را تأييد مى‌كند. [2] در تورات حاضر نيز «تارح» ضبط شده است. [3]
در پاسخ به اين پرسش كه آيا آزرِ مشرك و بت‌پرست، پدر ابراهيم خليل است، بيش‌تر مفسّران اهل‌سنّت چون طبرى، [4] فخررازى، [5] ميبدى‌ [6] و زمخشرى‌ [7] با استناد به ظاهر كلمه «اب» در آياتى كه از گفت‌وگوى ابراهيم عليه السلام با او سخن مى‌گويد، آزر مشرك و بت‌پرست را پدر حقيقى ابراهيم شمرده و بر اين مدّعاى خود به آيه 74 انعام/ 6 استناد كرده‌اند. آنان به اين‌كه در كتاب‌هاى تاريخ، نامى از آزر به ميان نيامده، چند پاسخ داده‌اند:
طبرى احتمال داده كه او دو اسم داشته، يا آزر، لقبِ او بوده است. [8] فخررازى مى‌گويد: از ظاهرآيه 74 انعام/ 6 استفاده مى‌شودكه‌آزر، نام پدر ابراهيم‌بوده و اجماعِ نقل شده از مورّخان، ضعيف است؛ زيرااين قولِ يك يا دو مورّخ است كه ديگر مورّخان از آن پيروى كرده‌اند و بر فرضِ پذيرفتن تارح در مقام پدرابراهيم، محتمل است كه وى دو اسم داشته يا اسم اصلى او آزر و لقبش تارح، يا به عكس بوده است. او در ادامه مى‌گويد: دليل محكم بردرستى ظاهر آيه و اين كه آزر، پدر ابراهيم بوده، آن است كه اگر اين نسبت نادرست بود، يهود، نصارا و مشركان كه همواره درصدد تكذيب پيامبر صلى الله عليه و آله و قرآن بودند، ساكت نمى‌نشستند. [9] در عرائس، پس از ناميدن پدر ابراهيم به تارخ، آمده است: بعد از سرپرستى‌

[1]. تاريخ طبرى، ج 1،ص 142؛ المعارف، ص 30؛ الكامل، ج 1، ص 82
[2]. بحارالانوار، ج12، ص 42 و ج 15، ص 36
[3]. كتاب مقدس، پيدايش11: 25
[4]. جامع‌البيان، مج5، ج 7، ص 317
[5]. التفسير الكبير، ج13، ص 37
[6]. كشف‌الاسرار، ج 3،ص 409
[7]. الكشاف، ج 2، ص 39
[8]. جامع‌البيان، مج5، ج 7، ص 317
[9]. التفسير الكبير، ج13، ص 38

اسم الکتاب : اعلام القرآن المؤلف : فرهنگ و معارف قرآن الجزء : 1 صفحة : 92

صيغة PDF

شهادة

الفهرست