اعلام القرآن - فرهنگ و معارف قرآن

اسم الکتاب : اعلام القرآن المؤلف : فرهنگ و معارف قرآن الجزء : 1 صفحة : 265

آميخته به ياد دنيا نبوده است. [1] وجوه ديگرى نيز در اين باره ذكر شده است. [2]
48. در زمره اخيار بودن: «وَ إنَّهم عِندَنَا لَمِنَ المُصطَفَينَ الأَخيارِ». (ص/ 38، 47) اخيار يا جمع «خَيّر» (كسانى كه افعال نيك فراوان انجام مى‌دهند) و يا جمع «خَيْر» (ضد شر) است. [3]
49. صلاح: [4] «و كُلًّا جَعَلنا صلِحين». (انبياء/ 21، 72)
50. نزول كتاب آسمانى بر ابراهيم: «أَم لَم يُنَبَّأ بَما فِى صُحُفِ مُوسى‌* و إِبرهيمَ الَّذِى وَفّى‌» (نجم/ 53، 36- 37)، «صُحُفِ إِبرهيمَ و موسى‌» (اعلى/ 87، 19)، «أُولل- كَ الَّذينَ ءَاتَينهُم الكِتب». (انعام/ 6، 89)
51. اداى حقّ بندگى: «و إِبرهيمَ الَّذِى وَفّى‌». (نجم/ 53، 37) «توفيه» اداى حق به تمام و كمال است؛ بنابراين، مقصود آن است كه او آن‌چه را در زمينه بندگى بر عهده داشته، به تمام و كمال ادا كرده است؛ همان‌گونه كه در آيه 124 بقره/ 2: «و إِذ ابتَلى‌ إِبرهيمَ رَبُّهُ بِكَلِمتٍ فَأَتَمّهُنّ» نيز به آن اشاره شده است. [5] مفسّران در اين زمينه نمونه يا نمونه‌هايى ذكر كرده‌اند؛ ولى اطلاق‌ «وفّى‌» نشان مى‌دهدكه اودرهمه زمينه‌ها وظيفه خود را ادا كرده است؛ [6] به گونه‌اى كه هرگز وظايف بزرگ‌تر، او را از عمل به وظايف كوچك‌تر باز نداشته است. [7]
52. اسوه بودن براى مسلمانان در زمينه تبرّى از مشركان‌ «قَد كانَتْ لَكُم أُسوَةٌ حَسنَةٌ فِى إِبرهيمَ و الَّذينَ مَعهُ إِذ قالوا لِقَومِهِم إِنّابُرَءؤُا مِنكُم و مِمّا تَعبدُونَ مِن دونِ اللّهِ».
(ممتحنه/ 60، 4) هم‌چنين، مجاهدت، شجاعت، تدبير و مديريت خارق‌العاده در زمينه هدايتگرى و ملموس ساختن گمراهى مشركان در ماجراى شكستن بت‌ها و نيز در شيوه‌

[1]. الميزان، ج 17، ص212؛ نمونه، ج 19، ص 309
[2]. جامع‌البيان، مج12، ج 23، ص 204- 205؛ تفسير قرطبى، ج 15، ص 142
[3]. مجمع البيان، ج 8،ص 750؛ الميزان، ج 3، ص 165
[4]. جامع البيان، مج10، ج 16، ص 48؛ مجمع البيان، ج 7، ص 89؛ تفسير قرطبى، ج 11، ص 202
[5]. الميزان، ج 19، ص45- 46
[6]. جامع البيان، مج13، ج 27، ص 96- 97
[7]. قصص الانبياء، ابنكثير، ص 152

اسم الکتاب : اعلام القرآن المؤلف : فرهنگ و معارف قرآن الجزء : 1 صفحة : 265

صيغة PDF

شهادة

الفهرست