اعلام القرآن - فرهنگ و معارف قرآن

اسم الکتاب : اعلام القرآن المؤلف : فرهنگ و معارف قرآن الجزء : 1 صفحة : 87

دميده شدن روح خدا در او: «وَ نَفَختُ فيهِ مِن رُوحِى» (حجر/ 15، 29) نيز (ص/ 38، 72، آفريده شدن با دو دست خدا: «لِمَا خَلقتُ بِيَدىَّ» (ص/ 38، 75)، مسجود ملائكه شدن:
«اسجُدوا لِأَدمَ.» (بقره/ 2، 34)، برگزيده خدا بودن: «إِنَّ اللَّهَ اصطَفَى‌ ءَادَمَ.» (آل‌عمران/ 3، 33)، نخستين خليفه خدا در روى زمين بودن: «إِنّى جاعِلٌ فِى‌الأَرضِ خَليفَة» (بقره/ 2، 30)، نخستين آورنده دين و شريعت بودن: «فَإِمَّا يَأتِيَنَّكُم مِنّى هُدًى» (طه/ 20، 123)، آموزگار فرشتگان بودن: «يَادَمُ أنبِئهُم بِأَسمائِهِم فَلَمَّا أَنبأَهُم بِأَسمائِهِم» (بقره/ 2، 33) و نخستين توبه كننده بودن. (اعراف/ 7، 23)
مفسّران درباره فضايل آدم، سخنان گوناگونى دارند. به گفته علّامه طباطبايى، از فضايل آدم عليه السلام دميده شدن روح خدا در او است كه دليل كرامت و شرافت به شمار مى‌رود و همين امر باعث شد تا ملائكه به سجده بر وى مأمور شوند؛ چون اين روح حامل تمام فضيلت‌ها بود. [1] برخى گفته‌اند: آدم در سه مرحله وجودى بر فرشتگان برترى يافت:
1. قدرت فكرى و عقلى براى فراگرفتن اسما و خواص و علايم ذاتى؛ 2. قدرت تصرّف و تدبير، و آشكار ساختن آن خواص در صحنه طبيعت كه از «انباء» فهميده مى‌شود؛ 3. احاطه علمى بر اسما و صفات ملائكه. [2] صدرالمتألهين نيز برخى از فضايل آدم را چنين برشمرده است: مقام خليفةاللّه بودن او، مقام مسجوديّتش براى ملائكه، تعلّق روح به بدنش در عالم آسمان بعد از عالم اسما به واسطه لطيفه حيوانى كه بين روح عقلانى و بدن ظلمانى واسطه شد، و هبوط او به عالم زمين و تعلّقش به بدن كثيف ظلمانى كه مركّب از اضداد است. [3] (اين، اشاره به جامعيّت آدم و كون جامع بودن او است و اين‌كه با وجود برخوردارى از قواى گوناگون، مى‌تواند از ملائكه نيز برتر باشد.)
ديدگاه تورات و مقايسه آن با قرآن‌
درباره مباحثى چون درخت ممنوع، لغزش آدم و خروج او از بهشت، در باب دوم و سوم از سفر پيدايش تورات، مطالبى وجود دارد كه از مقايسه آن با قرآن اين نكات‌

[1]. الميزان، ج 8، ص25
[2]. پرتوى از قرآن، ج1، ص 121
[3]. تفسيرصدرالمتألهين، ج 3، ص 80

اسم الکتاب : اعلام القرآن المؤلف : فرهنگ و معارف قرآن الجزء : 1 صفحة : 87

صيغة PDF

شهادة

الفهرست